Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

воскресенье, 30 ноября 2014 г.

Против убийственной медицинской реформы

Люди, по большому заблуждению считающие себя патриотами, смотрят Lie News (нет, это не опечатка) и прочие НТВ. Наслаждаясь тем, как в их головы сочно испражняется государственная пропаганда.

А тем временем, пока радость от того что «Крым наш» ещё не прошла, правительство проводит антинародные реформы медицины и образования.
Надо ли говорить, что по против реформы образования на улицу уже выходили заслуженные академики. Но и их голос, конечно, не был услышан. Теперь настала очередь медицины.

Суть новой медицинской реформы такова: больницы и поликлиники должны «самоокупаться». То есть становиться коммерческими, по сути, учреждениями. Из бюджета на медицину будут выделяться минимальные деньги.
Что это значит для обычного гражданина? Это означает, что теперь из бесплатной части услуг, которые оказывались ранее, теперь будут доступны только самые необходимые. То же самое с анализами. Остальное — гони монету. Спрашивается — а за что тогда граждане платят налоги?

Больницы перестанут лечить пациентов по старой схеме. Новая такова: пациент поступает с болячкой, которая представляет риск для жизни (максимум всех остальных заболеваний теперь будут лечить только в поликлиниках на местах), его держат 3-4 дня, когда он более-менее приходит в себя, а затем домой и ходить в поликлинику.
Из-за этого и происходят массовые увольнения врачей и ликвидируются некоторые больницы. Недавно, напомню, на днях проходили массовые митинги врачей, которые не побоялись выйти на площадь несмотря на то, что после этого им может быть сложнее найти работу.

По новым правилам даже скорая не сможет госпитализировать людей по массе поводов, из которых ранее полагалась обязательная госпитализация. Госпитализироваться в больницу «самотёком» также станет невозможно. О других подробностях уже неоднократно писали в блогах. В это же время на лечение чиновников выделяются средства покрупнее, и ложатся эти расходы на плечи налогоплательщиков.

Моя позиция по данному поводу, как ни странно, полностью совпадает с мнением Анатолия Вассермана:

Цитата из репортажа РП

Против этой реформы сегодня проходит народный митинг, и не только в Москве, но и во многих регионах России. Куда я и иду.

Что ещё интересного?

Ещё одним независимым СМИ стало меньше. Я, кстати, успел поработать на «Русской планете» полтора месяца. Положа руку на сердце могу сказать: ещё никогда раньше мне не приходилось работать в таком замечательном коллективе.

Рубль дешевеет. Всенародно избранный президент заявляет, что это всем на пользу, но цены на продукты отчего-то растут... И россияне это даже замечают (вот само статистическое исследование). Конечно, многие убеждают себя, будто это козни проклятых америкосов в их нефтяных играх. Возможно и так — но лишь отчасти.
Основной причиной этого являются санкции, введённые в отношении России в ответ на провальную внешнюю политику правительства (нет, я не «болею» ни за Украину ни за Россию, я болею за людей), а также «симметричные» российские санкции, из-за которых у нас разоряются крупные пищевые предприятия (ссылки: 1, 2).

У художников отбирают помещения для мастерских.

Из частных случаев: недавно хороший магазин пластинок и книг DiG, благодаря которому стали возможны некоторые замечательные концерты и события, выдворили с его торговой площади — угрозы, «братки», совсем как в 90-х. Я вскользь знаком с некоторыми ребятами оттуда и знаю, что они хорошие люди — держитесь, народ!

Много есть, что сказать. Но я уже собираюсь на митинг.

среда, 15 октября 2014 г.

Суд по "болотному" делу

18 августа пришёл к суду над задержанными по «Болотному делу».
Выразить, так сказать, поддержку несправедливо (на мой взгляд) бросаемым за решётку людям.
Весёлые ребята дважды развернули у здания суда баннеры.
В первый раз на соседнем доме неизвестные вывесили растяжку «Путинское судилище — позор России». Сотрудники полиции его сняли, но никого задержать не успели. Во второй раз перед зданием суда трое подняли надпись «Россия — не тюрьма», но их, конечно, повинтили.
После фотографий внизу есть небольшое видео, так, чтоб передать атмосферу.


понедельник, 13 октября 2014 г.

Проголосовал за антикоррупционную инициативу

Пару дней назад я подтвердил свой аккаунт для сайта Российской общественной инициативы.
Теперь могу голосовать за инициативы вроде этой https://www.roi.ru/9376/ и других.
Призываю вас тоже это сделать, если вы ещё не зарегистрированы на сайте электронного правительства РФ.

Предвижу возражения: «всё равно это бесполезно» и «какой смысл играть по их правилам».
Отвечаю: бесполезно только сидеть сложа руки. И лучше жалеть о сделанном, чем о не сделанном. Не поленитесь — заполните форму на сайте и подтвердите свой аккаунт. Сама процедура подтверждения занимает полминуты. Надо только подъехать в одну из удобных вам точек в Москве и показать паспорт.

Если даже народные инициативы, набравшие 100 тысяч подписей не пройдут сквозь думские фильтры — это будет дополнительным поводом для протестов и народного возмущения.
Некоторые говорят, что протестами, якобы, ничего не добиться. Они ошибаются.
Один протест обычно действительно ничего не решает, но привычка к системному и разумному протесту сплочает единомышленников и приводит к рационализации действий по защите народных прав и свобод, воспитывает в людях активную гражданскую позицию.
Ваш добрый пример может вдохновить других.

P.S.: А это вот подмосковное летнее небо, которым я любовался в августе:


воскресенье, 7 сентября 2014 г.

Внезапно о моём творчестве по радио.

Был удивлён, когда узнал что о моём музыкальном творчестве 2002-2007 гг вышел радиообзор.
Передачу создали энтузиасты с веб-радио «Песни вереска».
С подбором песен я не вполне согласился бы, некоторые факты и имена несколько искажены, но в целом это не так важно.
Забавно, что ведущая выбрала из песен всего две, и именно те, что говорят о физической близости казалось бы, причём здесь Фрейд.
Есть, конечно, неточности в обзоре, ну это мелочи.
Создателям — респект! : )

вторник, 29 июля 2014 г.

Введение цензуры в интернете. Как дальше жить?

С 1 августа в России вступает в действие закон, приравнивающий людей, на сайт к которым заходят в сутки более 3000 посетителей, к СМИ.
Этот закон налагает ответственность, не давая при этом никаких прав.

Если блогеры вдруг становятся СМИ — будьте добры, дайте нам право аккредитовываться на различные мероприятия, как прессе, и так далее.
Сей закон прямо вводит цензуру в интернете, а именно:



Самые известные блогеры России уже высказали своё негативное мнение по поводу происходящего. Закон критикует даже Дмитрий «Гоблин» Пучков, известный своими проправительственными взглядами.

Грустно наблюдать, когда власть существует только ради самой себя, делая народ всё более бесправным, заставляя его становиться молчаливым стадом.
А вот русский писатель и поэт Иван Алексеевич Бунин писал: «Есть большие собаки и есть маленькие собаки, но маленькие не должны смущаться существованием больших: все обязаны лаять, — и лаять тем голосом, какой Господь Бог дал» (Цит. по: Бунин И. А. О Чехове // Собрание сочинений. М., 1967. Т. 9. С.185.)

Так мы и будем поступать. Антон Носик призывает нас не отчаиваться.
Власть должна служить народу, а народ должен жить ради самого себя, а не быть обслуживающим персоналом для корпораций и расходным материалом для амбициозных диктаторов.

Нет стран и государств — это лишь условности, есть только жизнь и то как мы её проживём.
Пусть нам не будет стыдно.

суббота, 19 июля 2014 г.

Одно из моих любимых стихотворений

Когда мне было лет 17, я написал маркером на обоях своей комнаты вот это стихотворение.
Оно мне нравится, и я с ним согласен:

Не рваться ни в мужья, ни в судьи, ни в аббаты
От мэтров и мэтресс покой оберегать
И не в учености ханжей витиеватой,
А в счастье находить земную благодать,

На платье да на стол расходовать деньжата,
Встречать лишь невзначай и короля и знать,
Жить верою своей, пускай и небогато,
Ни в чем не отходить от правды ни на пядь,

Лишь совести внимать, не создавать кумира,
В тиши благоговеть перед загадкой мира,
Бесплодной суеты презревши круговерть,

Лишь настоящим жить, не умирать заране,
В грядущее смотреть без глупых упований —
Исполни сей завет, чтоб ждать спокойно смерть!
                                                        Жак Валле де Барро

вторник, 29 апреля 2014 г.

Теория управления ужасом.

Тут я доступно объясняю содержание новой научной теории о появлении человеческой культуры, личной жизненной мотивации и об отношении к смерти.

Увлекаясь чтением по экзистенциальной психологии я наткнулся на такую интересную вещь, как «Теория управления ужасом» (или «Теория управления страхом»). Эта теория объясняет появление и исключительность существования культуры и религии с самой реалистичной, на мой взгляд, позиции.

Теория управления ужасом (Terror management theory) появилась в науке сравнительно недавно, в рунете на данный момент вы найдёте всего одну-две статьи об этом (не переведена даже страница в Википедии). Такое отсутствие внимания к ней совершенно необъяснимо, видимо просто в России действительно почти никто не в курсе.

Толчком для выражения этой теории в терминах социальной психологии послужил выход книги «Отрицание смерти» (1973) Эрнеста Бекера, получившей пулитцеровскую премию в области документальной литературы. Книга многократно переиздавалась, её автор — профессор университета им. Саймона Фрезера (Канада), доктор философии в области культурной антропологии (во время войны служил в пехоте, участвовал в освобождении нацистских концлагерей). На русский язык эта книга не переводилась.

Книга рассказывает о влиянии осознания факта смерти на человеческую психику и деятельность (эти исследования дополнили и расширили Джеф Гринберг, Шелдон Соломон и Том Пыжынски, которые и считаются основоположниками теории).

Теория управления ужасом утверждает, что базовый психологический конфликт является результатом того, что человек жаждет жить, но понимает неотвратимость смерти. Более того: разрешением этого конфликта является уникальный феномен — культура, которая отличает и возвышает человека над другими животными. Культуры — это системы символов, которые необходимы для того, чтобы человек чувствовал ценность своей жизни, проводил её со значением и находил в ней смысл. Культурные основы предназначены для управления ужасом смерти, позволяя проводить осмысленную жизнь.

Самые яркие примеры таких культурных основ, позволяющих подчинить ужас смерти — те, которые предлагают буквальное бессмертие: религия и вера в загробную жизнь (а также перевоплощение и т.д.)
Но остальные основы культуры, которые будто бы не относятся напрямую к смерти, также служат этому! Они обещают символическое бессмертие: произведение потомства, национальная идентичность, общее дело (например борьба за права), культурное влияние на половые отношения (брак, семейная память и уважение), стремление стать великим и так далее.

среда, 16 апреля 2014 г.

Как отворачиваются от православия.

Тут я кратко рассказываю о том, как один мой друг разочаровался в вере и церкви.

Давно хотел рассказать историю о своём хорошем товарище, и вот на днях произошёл случай, который заставил меня об этом вспомнить.

Будучи школьником он верил в Бога и ходил в храм Успения Богородицы в Вешняках. Ему не объяснили про церковные таинства, и он просто приходил на службы.
Когда он уже был в старших классах, кто-то из знакомых его родителей устроил его на работу. Она заключалась в том, что он с рабочими загружал машины товаром, после чего их везли к ларькам и магазинам, где они этот товар выгружали.

Товаром были сигареты и водка, которые они брали в Даниловом монастыре. Тогда-то он и стал задумываться: как же это, церковь проповедует одно, а на деле делает совсем другое? Говорят, что пить и курить грех, а сами продают водку и сигареты? Энтузиазма в вере у него поубавилось, появились сомнения.
Приходя на службу он присматривался к людям и понимал, что многие из них стоят на ней просто так, потому что так положено, не понимая происходящего. Не понимал происходящее и он сам, и перестал ходить в храм.

Позднее, когда он окончил школу и стал общаться с неформальной молодёжью, произошла вот такая история.
Однажды его пригласили в гости на одну квартиру. Оказалось, что это была квартира священника. Священник был с виду дружелюбен, мой знакомый и ещё несколько человек сидели в гостях и пили с ним спиртное. У пастыря душ человеческих была просторная квартира в старом доме в центре Москвы, с высокими потолками и большим количеством комнат.

Ещё у священника была дочь. Через какое-то время мой знакомый оказался с ней в других гостях, на какой-то другой квартире. Там они переспали. Как видно, дочь не очень-то разделяла убеждения родителя. Мой товарищ сообщил, что у девушки он явно был не первым, так как сосала она весьма заправски. Спустя несколько дней после этого случая он вышел вечером с работы и направился к метро. В одном из дворов не него внезапно напало несколько неизвестных, которые избили его. Один из нападавших уточнил, что избиение не случайное: «Чтоб хуй не совал куда не следует».

Для моего товарища было очевидным, что кто-то из тех, кто был на одной квартире в момент его уединения с дочерью священника, позже сообщил об этом служителю культа (неизвестно, намеренно или случайно). Сама дочка вряд ли стала бы рассказывать об этом. Также очевидно, что у попа были определённые связи, ведь необходимо было выяснить место работы, нанять людей... Вот такие христианские методы достижения... непонятно чего, но которые отчего-то как две капли воды похожи на бандитские.

Совсем недавно мой друг шёл мимо одного храма и остановился у ограды чтобы что-то проверить в мобильнике. Пока он смотрел в смартфон, из-за церковного забора вышли два охранника и спросили: «А что это ты не перекрестился стоя у храма?», «Уходи отсюда, стой в другом месте!».

Как заметила одна моя знакомая из ПСТГУ: «Интересно, когда вера успела стать добровольно-принудительной? Как-то неудобно за наших ревностных верующих перед простыми смертными...»

воскресенье, 9 марта 2014 г.

Молчание.

Написал стих.
В каком-то смысле это продолжение моего стиха «Противоречия».

«Боже, как я негодовал, слыша Твое молчание!»
(Сюсаку Эндо, «Молчание»)

«Когда я задаю все эти вопросы Богу, я не получаю ответа.
Но это не прежнее "Ответа не будет!".
Это не захлопнутая перед носом дверь.
Скорее, это спокойный, явно без всякого сочувствия, взгляд»

(Льюис Клайв, «Боль утраты»)

«Для чего мы все здесь, почему?»
«Для чего мы страдаем и гибнем?» —
Мы бросаем вопросы во тьму
Нескончаемым плачущим ливнем.

Только холод пустот и планет,
Тишина полотна ледяного...
Бога нет! Бога нет. Бога нет...
Как бы нам не хотелось иного.

Просто так мы явились на свет,
Просто так в беспробудность уходим,
И молчание — это ответ
На вопрос о грехе и свободе,

На вопрос о загробной судьбе,
На вопрос о печали и смерти,
О хозяине, плети, рабе...
И другого не будет, поверьте...

Человек — для любви и войны,
Не для счастья, похоже, созданье.
Так что вот... Не мочитесь в штаны
Когда вам промолчит мирозданье!

Я не утверждаю, что все так (хотелось бы верить, что нет), просто подвёл этим стихом итог некоторым своим чувствам и мыслям.

воскресенье, 2 марта 2014 г.

Благодарность пастафарианам.

Вещи, для которых нужна пара минут и которые просто сделать, чаще всего откладываются на потом. Просто потому, что сделать их просто и быстро. А значит можно всегда. А это значит — можно завтра...

Поэтому так долго может быть сломан замок в ящике стола, или не пришита малозаметная пуговица. В моей жизни есть такая вещь, и я решил её исправить

Судебный процесс после того, как меня забрали в центре Москвы за чтение стиха про Макаронного Монстра, был во второй половине сентября, а задержан я был в августе. Штраф я оплатил в самом конце октября.

Так как меня забрали первым, то и судили первым. Из всех осуждённых по этому делу пастафариан штраф мне назначили, наверное, чуть ли не самый маленький — 5 тысяч рублей. Так случилось по двум причинам: первых двоих задержанных судила одна судья, а остальных вторая, которая всем назначала уже по 10 тысяч.

Думаю, что штраф вышел меньше т.к. я на тот момент был безработен. Следующий за мной пастафарианин, которого судила та же судья, официально работал — ему влепили 7 тысяч. Оказывается, такие вещи как брак, наличие официальной работы и детей влияют на то, какой штраф могут назначать. Оптимально нигде не работать, иметь несовершеннолетних детей и иждивенцев — имейте в виду и готовьтесь заранее! =)

Я думал, что можно будет что-нибудь рассказать о процессе, но на самом деле это было, извините, быстро и скучно =)) Дольше всего пришлось сидеть в очереди на суд в унылом обществе двух полицейских, которые ранее нас задержали (суд начался спустя часа два после назначенного времени). Позабавило то, что судья зачитала из протокола отрывок из моего стиха одному из них (полицейские, естественно, свидетельствовали против меня) чтобы напомнить ему то, что вообще написано в протоколе. Мда...
Кстати, судья была из т.н. «списка Магнитского». В ходе подготовки к процессу помощь и консультации нам оказывал один из адвокатов ассоциации «Агора», за что ему и всей «Агоре» ещё раз большое спасибо!

И главная благодарность — всем тем людям, которые скинулись нам на оплату штрафов. Ради того чтобы поблагодарить Вас я и пишу этот пост.
Спасибо Вам всем огромное!
Так как я музыкант — доходы у меня дискретные. Это значит, что они то есть, то их нет. Чаще второе. Перебиваюсь разными подработками. В тот момент у меня денег как раз совсем не было, поэтому они пришлись просто офигенно кстати.

Это больше, чем просто благодарность за собранную сумму денег. Это благодарность за то, что я могу верить в людей. Обычных людей, большинство из которых я никогда не видел, но которым не всё равно, когда кто-то попадает в беду или неприятности. Которые готовы оторвать от себя какой-то кусочек комфорта, чтобы помочь незнакомому, но очень похожему на них человеку. Пастафариане на деле доказали солидарность друг с другом, это важно.
В беду или неприятности может попасть каждый. И для этого необязательно быть виноватым. Особенно сейчас.

Чтобы слова благодарности не оставались просто словами — в рамках моего музыкального проекта Exitland записана песня про приверженцев Летающего Макаронного Монстра. За основу взят тот самый стих, за чтение которого мне и влепили штраф. Думаю, это символично — всё-таки у этого текста уже есть своя история, пусть из колонок звучит то, в чём я оказался «виноват».
В плане музыки и звучания это классический рок-н-ролл: мне кажется, что песня про ЛММ должна быть такой, чтоб под неё можно было весело плясать.

В вк песня уже залита, а скачать можно по этой ссылке!
Слушайте, радуйтесь, делитесь с другими, присоединяйтесь к нашей муз.группе в вк: vk.com/exitland !

суббота, 18 января 2014 г.

Как я слушал death-metal учась в православном университете.

Здесь я рассказываю о том, как в руководстве Православного свято-тихоновского университета узнали о том, что я слушаю death-metal.

Когда я поступал в ПСТГУ, а я делал это дважды и оба раза успешно, помимо экзаменов надо было проходить «собеседование».

В качестве же экзамена по русскому языку в то время (не знаю как сейчас) надо было писать изложение. Но большинство людей отчего-то писали его на тройки. Изложения были довольно простые, писать их намного легче диктанта. При первом поступлении я получил 4, а во второй раз вошёл в число избранных единиц (на все 4 курса!) написавших его на 5. Хотя, судя по тому как абитуриенты вели себя перед экзаменами, они очень серьёзно готовились. Повторяя правила русского языка один из поступавших прободрствовал всю ночь, и заснул прямо на изложении, так и не написав его.

Когда я впервые поступил на «миссионерский факультет», во мне увидели перспективного человека (тут они не ошиблись) и стали переубеждать чтобы я пошёл на богословский.

Меня убеждали два человека — вначале преподавательница английского (я забыл как её зовут, но это была обаятельная молодая женщина невысокого роста с приятной внешностью и короткой стрижкой). А затем священник Георгий Ореханов. Очень жаль, что я согласился на их уговоры.

Вполне возможно, не сделай я этого тогда, я бы всё же закончил университет. Всё испортила необходимость учить мёртвые языки (латынь и древнегреческий), всё остальное было мне несложно. Мне крайне претит необходимость учить то, что не пригодится на практике или оторвано от повседневной реальности. Это не для меня. Именно поэтому в школе мне сложно было с алгеброй, физикой и так далее — для меня это были просто цифры, непонятно для чего нужные — всё слишком теоретизировано. Другое дело, если бы это всё можно было во что-то воплотить, и желательно быстро. А вот биология, наоборот, интересовала меня.

Но всё сложилось так, как сложилось. Для поступления надо было предъявить не только аттестат но и «рекомендательное письмо» от духовника, а также свидетельство о крещении. Второе я принёс, а первого у меня не было. Я, естественно, ходил в храм, причащался, но делал это наравне с обычными прихожанам, и со служителями не общался (кроме исповеди). Так что не знаю, что мог бы написать священник в таком письме, подойди я к нему с подобной просьбой.

Но никто у меня такого письма требовать не стал. Собеседование проводил один из пожилых священников, который служил в университетском храме. Он задавал общие вопросы, и спросил о том, в какой храм я хожу. Не знаю почему, но я отчего-то ответил, что хожу в храм Космы и Дамиана. Это действительно было странно, что я так сказал, ведь в этом храме я на тот момент был всего пару раз. А причащался в обычном районном храме.

Но ещё более странной оказалась реакция священника: он, мне показалось, насторожился. «Зря вы туда ходите, походите лучше к нам», — ответил он. Я поинтересовался, чем же плох храм Космы и Дамиана. На это служитель алтаря пожал плечами и сказал: «Ну, вы понимаете... Там же... Там же интеллигенция!..»

среда, 15 января 2014 г.

Как я не стал алтарником.


Здесь повествуется о том, как однажды я не устроился работать алтарником в храм.

Это была вторая половина двухтысячных. У меня не было, в очередной раз, работы, и мой товарищ Иван предложил устроиться алтарником в какой-то из московских храмов, где у него был знакомый диакон. Сам Иван в то время, насколько помню, работал при другом храме тоже на какой-то младшей должности при алтаре (может чтецом, не важно). Там кроме храмовых послушаний ему приходилось разгружать машины со свечами, и выполнять другую физическую работу, которая, естественно, нигде не была обозначена в его обязанностях.

Ведь в православных учреждениях, во всяком случае, некоторых, человек получает послушания, за которые ему платят, но его обязанности нигде точно не описаны. Это всё может происходить в духе христианской любви, однако открывается простор и для злоупотреблений со стороны братолюбивых работодателей.

К слову, у священников нет общепринятой у всех нормальных людей пенсии — они целиком зависимы от воли стоящих над ними. И если какой-то пожилой священник посмеет не согласиться в чём-то с архиереем, он может остаться без прихода и, соответственно, без средств к существованию. Поэтому я не рекомендовал бы никакому хорошему человеку становиться священником, не имея при этом иной специальности или навыков другой работы. Иначе можно всецело оказаться заложником в руках руководства. Ведь если хороший, честный и умный человек оказывается в системе, где всё зависит от произвола вышестоящих и их расположения, то перед ним почти неизбежно встаёт выбор: поступать согласно совести или подобострастничать чтоб оставаться в комфортных условиях.

Некоторые известные мне священники оказывались в подобных ситуациях: им приходилось идти на компромиссы и уступки, отказываться от различных полезных слов и дел для того, чтобы просто оставалась возможность служить дальше.

Так, к примеру, «благословляли не давать интервью», «не делать заявления в СМИ по каким-либо вопросам кроме церковно-бытовых», а другими словами просто затыкали рот таким образованным и действительно здравомыслящим людям, как о. Георгий Митрофанов и о. Петр Мещеринов. В то же время различные откровенно мракобесные господа отваживаются говорить от лица всей Церкви, но никто не призывает их закрыть рот. Чтобы получать молчаливое одобрение сверху в наше время главное бесстыдно использовать патриотическую риторику и изобличать «врагов народа и церкви».