Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

воскресенье, 10 ноября 2013 г.

15-летнюю девушку, избившую чёрта, пытали и обезглавили в Антиохии

Девушку-подростка, избившую чёрта, пытали и обезглавили в Антиохии по указанию местных властей, сообщают источники среди христиан. Согласно их данным, накануне силовики задержали 15-летнюю Марину (фамилия неизвестна) по подозрению в подрыве устоев и исповедании веры, представляющей опасность для духовных скреп и стабильности Римского государства.

По сведениям верующих, сотрудник римских следственных органов Олимврий нашёл внешность Марины настолько привлекательной, что предложил снять с неё все обвинения, если та выйдет за него замуж, но после отказа отдал распоряжение пытать девушку чтобы добиться от неё религиозной лояльности государственному строю.

Сотрудники дознания нанесли подозреваемой многочисленные колотые раны, прижигали огнём, топили в бочке, прибивали за руки к доскам, но она, якобы, осталась совершенно невредимой, что побудило множество узнавших об этом граждан принять христианство, утверждают источники. После неудачных попыток изменения религиозной ориентации, предпринятых дознанием, суд признал тинейджера виновной. Согласно указу императора Диоклетиана, Римская служба исполнения наказаний произвела над осуждённой процедуру декапитации.

Как передаёт один из собеседников агентства, когда девушка находилась в следственном изоляторе ей, по её молитве, явился бес, который попытался убить задержанную, но не смог поскольку та перекрестилась. Эмиссар ада просил не причинять ему вреда, но христианка схватила его и, причиняя страдания, вырвала у него половину бороды и глаз, а затем наступила ногой на горло и тяжело избила медным молотком, целясь в голову и плечи.

По утверждению собеседника, после вопроса девушки об имени и роде занятий бес жестами попросил её убрать ногу с шеи и ответил, что его зовут Вельзаул, изложив затем три варианта о происхождении своего вида. «Мы (бесы, - прим. ред) сами не уверены насчёт того, какой из них правилен», — добавил Вельзаул (цит. со слов источника). Специалисты-теологи уточняют, что две из озвученных версий были апокрифическими, и лишь одна — канонически верная. После беседы тинейджер в ультимативной форме потребовала от обитателя преисподней покинуть камеру временного пребывания и возвратиться в своё жильё по месту постоянной прописки (так называемую «геенну огненную»).

Нам удалось выяснить, что уроженка Антихоии Марина родилась в семье языческого жреца, была воспитана и обращена няней в христианство. Узнав, что его дочь стала христианкой, отец девочки отрёкся от неё когда той было 12 лет.

Примерно так могла бы выглядеть новость о мученичестве св. Марине Антиохийской, будь она опубликована в СМИ сегодня. Ничего богохульного в этом нет, всё данные взяты из жития святой, а тогдашние реалии переведены на язык современности. Хотя, конечно, 4 и 5 абзац никто публиковать не стал бы — разве что газета «Третий глаз» или телеканал «ТВ-3» (он же «первый мистический»).

Мне кажется, такая подача помогает освежить взгляд на многие вещи, которые люди привыкли воспринимать исключительно в архаическом виде. Должен заметить, что некоторые моменты из вышеприведённого текста выглядят сегодня вполне реалистично (особенно про подрыв устоев), а то и могут повториться в скором времени в том или ином виде.

После смерти Марины христианская церковь признала её святой, причислив к лику мучеников. Останки девушки хранились в одном из монастырей Константинополя до взятия того крестоносцами в 1204 году, согласно другим сведениям — находились в Антиохии до 908 года, когда были перенесены в Италию. Одна из рук убитой хранится в Ватопедском монастыре на Афоне. Православная церковь почитает память Марины 30 июля (17 июля по старому стилю). 

воскресенье, 20 октября 2013 г.

Дарю вам альбом, над которым работал более трёх лет.

Дорогие друзья!
Я рад представить вам наш дебютный альбом «Венец сомнений»!
Мы с моей группой Exitland трудились над его созданием более трёх лет.
Мы дарим его вам.

Это довольно разнообразный материал, в основном рок. Но иногда мы уклонялись в death-metal, иногда в электронику или инди. Экспериментальная работа, в которую мы вложили много личных переживаний и сил.
Не связывая себя каким-то одним стилем, мы выражали себя свободно.

Очень просим вас слушать и делиться с друзьями, коллегами, любимыми, собутыльниками! =)
Пожалуйста, те кто зарегистрирован на GetAlbums — поставьте пять «звёздочек» (это что-то вроде лайка там) и/или напишите положительный коммент, для нас это важно. Те, кто не зарегистрирован — если у вас есть свободное время — мы были бы благодарны, если б вы зарегистрировались и поставили ^ _ ^.


Ссылка на Getalbums, где можно скачать альбом и поставить лайк: http://getalbums.ru/

Также вы можете скачать альбом с торрентов http://rutracker.org/ — не забудьте посидировать!

Мы, независимые музыканты, можем донести своё творчество до людей только через наших слушателей. Мы надеемся на вас! Будет прекрасно, если вы поделитесь ссылкой наш альбом в социальных сетях, или выложите рецензию в своем блоге!

Всем лучи добра! :) Слушайте и наслаждайтесь!

Подробнее прочесть о создании альбома можно здесь.

воскресенье, 18 августа 2013 г.

Как я стал подсудимым ради Макаронного Монстра.

Тут я описал как нас задерживали и что происходило в ОВД, после прогулки пастафарианцев по Москве 17.08.2013.

Итак, я теперь стал подсудимым человеком =) А заодно и исповедником.
Произошло это совершенно внезапно. Я узнал о том, что пастафариане, то есть приверженцы церкви макаронного монстра (юмористической религии), решили вместе попить пива.

Изначально они хотели устроить согласованное шествие по Старому Арбату и Бульварному кольцу, но получили от властей Москвы отказ. После этого люди решили просто собраться, прогуляться по Москве и выпить пивка в саду Эрмитаж.

пастафарианство, пастафариане, макаронный монстр, рпц, рпц мп
Фото взято из сообщества rpcmp , на нём не я =)
Моей главной мотивацией, когда я шёл туда, было приятно провести время, а заодно прочитать друзьям и просто желающим послушать, свой стих про макаронного монстра, который я написал за день до этого. С товарищами я встретился рядом с памятником Пушкину на Тверской улице (он был огорожен), и мы пошли в сторону бульвара за кинотеатром «Россия».

Там собрались ещё люди, такие же как мы. Некоторые из них были одеты маскарадно: с бусами из макарон и дуршлагами на голове. Ни у кого в руках не было лозунгов, никто ничего не скандировал. Была пара представителей прессы, которые спрашивали людей о том, что такое пастафарианство, и как оно появилось. Никакой цели кого-либо «оскорбить» или «протестовать» против чего-либо ни у кого не было.

Тем более у меня, ведь я в своё время учился в ПСТГУ (Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете), неоднократно читал и перечитывал Новый Завет (и всю Библию, включая второканонические книги и др.), неоднократно участвовал в Литургии и т.д. Кроме этого, я дружу и регулярно вижусь с большим количеством православных христиан.

А вот узколобость в религии я очень не люблю, и поэтому пастафарианство и его последователи мне очень симпатичны. Ведь это пародийная религия, которая как раз и высмеивает однобокость, глупость, религиозный фанатизм. И такие фанатики не преминули тут же появиться!

Дмитрий «Энтео» и его компашка, позиционирующие себя как ну просто очень православные, подошли к народу и привели с собой полицейских, уверяя их, будто мы проводим незаконное шествие. То есть повели себя как лжецы (так как никакого шествия не было), и как провокаторы. Уже находясь в участке я узнал, что они ещё и брызгали в лицо и обливали людей кетчупом.

Я решил прочесть товарищам свой стих про макаронного монстра, но сразу после первого четверостишия меня взял под руку сотрудник полиции и увёл. Задержание было мягким, сопротивления я не оказывал. А человека, который стоял неподалёку, вообще забрали просто за то, что на нём были макаронные бусы, он стоял и молчал, а журналист с камерой подошёл его поснимать.

Вот мой стих, который мне не дали прочесть:
UPD: Теперь на этот стих записана рок-н-рольная песня!
Гордимся инженерами
Коллайдера адронного
Ибо крепко верим мы
В монстра макаронного!

Будь ты беден иль богат,
Позабыт иль славен
Наш соратник и пират —
ЛММ прославим!
Макароны и лапша
И лапша с митболами
Наша вера хороша
Как девицы голые
Впереди вселенной всей
Времени, пространства -
Светочи благих вестей
Пастафарианства!

Пьёшь ты пиво иль мадеру
Приходи мгновенно!
Наша истинная вера
Это о...балденно!
Паста, паста, паста, паста,
Паста и тефтели!
Наша вера безопасна
Как жена в постели!
Всем лучи бодрящего,
Толстого, огромного,
В воздухе парящего
Монстра макаронного!

Вы удивитесь, но сотрудники полиции взяли мой блокнот и, ксерокопировав страницу со стихом, приложили её к моему протоколу. Надеюсь, что в этих строках не найдут экстремизма! =)

Доставив нас в ОВД Тверское, нам дали писать объяснительную. Я, к моей чести сказать, был задержан и доставлен в полицейский участок впервые в жизни. На всякий случай я решил сообщить паре знакомых журналистов о том, что нас задержали (т.к. не знаю точно, куда надо звонить в таких случаях, а телефон овд-инфо в тот момент был, кажется, занят). А потом у меня кончились деньги на телефоне (тут я сглупил, надо было положить заранее).

Затем в участок доставили ещё человек пять пастафарианцев, среди которых я, к своей радости, встретил своего знакомого. Затем нас всех собрали в актовом зале отделения полиции. Перед нами сидели за столами несколько полицейских, которые стали с нами беседовать. В том числе прозвучал вопрос, не платят ли нам за это. Когда сказали, что нет, некоторые из вопрошавших удивились тому, зачем же мы, взрослые люди, так странно проводим время.

«Господа полицейские, а у вас никогда не было желания просто поприкалываться?»
«Бывало, но не так же, как вы!..»

Некоторые из полицейских действительно восприняли происходящее на свой счёт. Один, к примеру, сказал мне: «Ты атеист что-ли? А я вот православный! А деды у тебя во что верили? Ага, попробовали бы вы это же сделать насчёт ислама! Жаль, что у нас нет фразы „Убей неверного!“»
Тут мне вспомнилось «а попробовали бы они сделать это в мечете», — знаем, проходили...

На стене в актовом зале висели фотографии милиционеров, и среди них была одна, не поверите, подписанная «генерал-майор Пронин». Ну, помните мультик про него?

Один из полицейских, задерживавших нас, который должен проходить на суде как свидетель, решил обрадовать меня новостью, что я «долго буду ходить на суд», так как у него в этот день будет выходной, и он не придёт, а мне придётся являться. Спасибо, что предупредил!

То, что мне вменяют в вину - объявили при составлении протокола, до этого полицейские говорили: «Ну, ты же сам понимаешь, за что тебя взяли!»
Мне и товарищу, задержанному вместе со мной, один полицейский сообщил, что мы попадём в ад: "Попадёте в ад - вот ты и ты!"

Перед тем, как прийти на эту прогулку я зашёл в Библио-Глобус, чтоб воспользоваться бесплатным вайфаем. На глаза мне попалась книга Ярослава Гашека, которою я полистал. Происходящее со мною после этого днём и в полицейском участке сильно напоминало то, о чём писал данный автор в своих произведениях.
А вечером подумалось, что Австро-Венгрия, о которой он писал, вскоре развалилась.

В «продолжении» протокола мне написали (обратите внимание на мой «лозунг») следующее:




Эту статью записали всем задержанным. За неё вменяется «наложение административного штрафа на граждан в размере от двадцати тысяч до тридцати тысяч рублей или обязательные работы на срок до пятидесяти часов». Вскоре пойдём на суд...

Чего боятся эти люди, которых пугают гуляющие в маскарадных костюмах с дуршлагами на головах? Неужели Энтео и ко считают, что это угрожает РПЦ? Чего добиваются люди, влекущие нас в суды? Неужели они считают, что мы подрываем устои, разрушаем культуру?

Культура держится на здравомыслящих людях, но не на диких фанатиках, религиозной узколобости и чиновничьем произволе. Иосиф Бродский вот тоже, видимо «подрывал устои».

Я сердечно благодарю своих друзей, помогавших и сочувствовавших мне, всем людям помогавшим задержанным, овд-инфо и девушкам, принесшим нам воду в участок.

После того, как меня отпустили, я присоединился к друзьям и гулявшим пастафарианам, с которыми мы познакомились. Мы прекрасно пообщались, пришли на место, где меня задерживали, и я всё-таки прочёл своим товарищам стих!


P.S. (почти реклама): Раз уж все это читают, и вы тоже прочли, осмелюсь добавить: я музыкант, у меня есть группа (пишу музыку, пою), называется Exitland. На днях мы доделали дебютный альбом "Венец сомнений" (Wreath of Doubts), он вышел очень разнообразным: в целом это рок, но иногда мы уклонялись в электронику, а иногда и в в death-metal (я всё это называю общим словом "экзистенциальный рок").

Можно послушать онлайн на Яндекс-музыке. Скачать альбом целиком можно здесь: www.exitland.com и с торрентов на RuTracker. Пожалуйста, если вам понравится музыка — поделитесь ей с друзьями! =)

Альбом можно свободно слушать и распространять, мы выложили его вконтакте, а желающие дать нам денег могут купить его, в т.ч. на iTunes.
Слушайте на здоровье!

Exitland - Wreath of Doubts

вторник, 19 марта 2013 г.

Mark Sultan в Москве! Концерт легендарного one-man-band рок-н-ролльщика.

На днях в Москву приезжал Марк Султан.
Это талантливый автор и музыкант, человек-оркестр. Он играет рок-н-ролл — cырой, энергичный, резкий, бескомпромиссный и оптимистичный.
Я стал слушать его музыку в 2007 году, когда вышел сольный альбом Sultanic Verses (ранее Марк играл в нескольких группах, таких как King Khan, BBQ и других).
Я знал, что в России таких как я ещё человек десять, и его музыку никто не знает. Так оно и было тогда...
Не так давно я написал ему в твиттер о том, что его ждут Москве. Хотя и не верил, что он приедет.
Но я ошибался. И я рад этому!



Марк Султан играет на электрогитаре, поёт свои зажигательные песни и одновременно аккомпанирует себе ногами на барабане, бас-бочке и тамбурине. Играет без медиатора (тут я был удивлён!) и босым. У него уже есть четыре сольных альбома и куча материала из того, что он сделал с другими группами.

пятница, 15 марта 2013 г.

Скандал вокруг "Парада святого Патрика" в Москве.

Вокруг ежегодного «Парада святого Патрика» в Москве, который должен состояться завтра, теперь кипят нешуточные страсти!

Парад посвящён православному святому, однако на него приходят люди из совершенно разных кругов: любители ирландской культуры, ролевики, неформалы, родители с детьми и просто те, кто любит яркие флешмобы.
В прошедшие годы парад собирал до шести тысяч человек.


Традиционно этот парад всегда проводился группой энтузиастов на Старом Арбате. Пару лет назад организаторы попытались согласовать шествие с властями, однако не получили согласия. Тем не менее, парад в тот раз состоялся, хотя в начале и в конце Арбата стояли милицейские автобусы. Всё обошлось несколькими задержанными за, как ни странно, хождение на ходулях.

В этом году «Ведомости» опубликовали новость о категорическом запрете властей на проведение парада. При этом официальный представитель пресс-службы префектуры сообщил, что, якобы «в праздновании Дня святого Патрика на Арбате приняли участие до миллиона людей».

После этого парад разрешили от Пушкинской по бульвару до Нового Арбата, однако 12 апреля (за три для до события) власти поменяли своё мнение и разрешили парад только в Парке Горького. При этом празднующим предложено маршировать от главного входа в парк вдоль набережной.

В главном сообществе парада Патрика «вконтакте» стали появляться негодующие отзывы участников парада, где говорилось о том, что на них пытаются тестировать место нового «гайд-парка» для оппозиции, запрещая проводить празднество на традиционном месте. А также звучали негативные нотки в адрес официальных организаторов парада: «Организаторы лояльно настроены властям, т.к. их цель — заработать денег на мероприятиях, связанных с „Днём святого Патрика“. Потому они и соглашаются то на Пушкинские, то на какие-то парки, чтобы у них не было с этим проблем!»

Модераторы сообщества стёрли эти отзывы, и внесли в «чёрный список» их авторов, чем вызвали ещё большее негодование несогласных с таким поворотом событий. Стали появляться альтернативные сообщества, призывающие проводить день Патрика там, где он был всегда.

На данный момент известно, что часть людей по окончании согласованного шествия в любом случае намерена направиться продолжать торжество на Старый Арбат. Насколько мирно всё пройдёт в этот раз зависит от того, последуют ли репрессивные меры властей или милиции в отношении празднующих людей.

понедельник, 11 марта 2013 г.

Блины.

Блины, еда, блинчики, фото, food, pancakes, photo.

Сегодня утром днём проснулся и понял, что хочу блинов.
Но мне никто, кроме меня самого, сейчас не поможет, поэтому решил напечь их.
Вообще я, естественно, жарил раньше блины, но вот теста для них не делал ни разу. Залез в инет, посмотрел три рецепта, сделал что-то среднее между ними.
Вот результат: я молодец и сейчас полакомлюсь! =)
Всех с началом масленицы!!!

четверг, 28 февраля 2013 г.

Третий сингл Exitland.



Первого марта мы собираемся опубликовать наш третий сингл — «Воля».

Чтобы получить ссылку и скачать его — подпишитесь на нашу почтовую рассылку:
http://www.exitland.com/p/subscription-russian.html

Если вы это уже сделали это раньше — ничего делать не надо, ссылка на наш сингл в mp3 придёт к вам на почту! =)

вторник, 19 февраля 2013 г.

Власти запрещают празднование Дня святого Патрика на Старом Арбате!

«Супер» новости я получил сегодня.
Да, да... Не поверите.
Власти хотят запретить празднование Дня святого Патрика на Старом Арбате.

А вот, я вам сейчас дам цитату из авторитетного издания.
«Местные жители постоянно жалуются на громкую музыку и толпы. Например, в праздновании Дня святого Патрика на Арбате приняли участие до миллиона людей“»
Миллиона!!! Я знал, что нас много, но не подозревал, что столько...

Это уже слишком. Я обескуражен.

ЭТО НАШ ГОРОД!!!

Единственный раз, когда на ДСП на Арбате были «космонавты» — это когда его пытались официально согласовать. ЗАПРЕТИЛИ. Но всё равно всё было.
С тех пор никто не согласовывал, и всё было ОК.

Я уже писал в ЖЖ о о попытках запретить Парад святого Патрика на Арбате пару лет назад в ЖЖ.

Слов нет. Они хотят отнять у нас наши традиционные праздники. Весенний Дримфлеш тоже запретят?! Ну посмотрим...

На последнем дримфлеше, кстати, были блокированы людьми все дороги, где ездили автомобили через Арбат, кстати. СМИ об этом не писали!

В любом случае, наш шотландский (в данном случае, внезапно, и ирландский и русский) ответ «Чемберлену»:

суббота, 16 февраля 2013 г.

О христианстве

Как я написал в твиттере — «Пора бы написать какой-нибудь проникновенный пост про секс. И рефлексию».

Действительно пора.
С чего бы начать... В голове крутится очень много-много различных мыслей. Я прекрасно понимаю, что не могу поделиться всеми из них с вами. Хотя понимаю, что скрытое будет самым интересным. Я бы поделился этим, если бы я был существом из другого мира, если бы потом, говоря короче, не понёс бы последствий от сказанного.

Но, ничего не поделаешь, я тут — и, как ни странно, рад этому. Может быть то, что я могу сказать сейчас, я скажу потом.
Потому что то, что я говорю сейчас, я не мог сказать, скажем, год или два назад. Потому что через два года иногда человек, действительно, становится человеком из другого мира. Со временем уходит и тот мир, что был раньше, да и сам человек уходит.
Мы все постепенно уходим. Те, которые мы были раньше, и те, которые мы есть.

Старость — это ничто иное, как неспособность обновляться с необходимой скоростью. Весна всегда обновляла меня, но сегодня утром я подумал, что это с каждым разом происходит всё менее ярко.

Мне вспоминается случай такого безудержного, прекрасного, яркого секса.
Я заметил, что когда готовишься к какому-либо событию — будь то праздник, или просто что-то важное — то всё происходит как-то смазано. Так происходит потому что в тот момент когда ты готовишься — появляются какие-то конкретные ожидания, а в реальности всё происходит по-своему. Из-за этого появляется разочарование.

Прямо какой-то буддизм — мы имеем желание, а оно реализуется иначе, и поэтому мы не удовлетворены. Но дело в том, что мы сами не до конца отдаём себе отчёт в том, чего на самом деле мы хотим. Поэтому, даже в случае точной реализации нашего желания мы рискуем остаться разочарованными: «Вот, я так думал, так произошло... И что?!...»

понедельник, 7 января 2013 г.

Начало языков.

До появления письменности язык был только устным, письмо появилось сравнительно поздно. Интересно, отчего какое-либо слово состоит именно из одних звуков а не из других?
Я бы разложил слова до «первоэлементов» — звуков, не букв. Дал бы каждому звуку изначальное непосредственное и символическое значение, и из них уже продолжил бы создавать слова, ведь сложное должно вырастать из простого.

Когда первозданный человек ступил на землю он увидел вокруг себя природу, в которой были некие изначальные вещи: зримые и воспринимаемые непосредственно: вода, земля, дерево, и другие. Из них состоял окружающий мир. Самые простейшие звуки должны обозначать самые простые вещи, с которыми приходится взаимодействовать постоянно — поэтому они в первую очередь нуждаются в имени.

Кроме непосредственного значения на них наслаивалось бы символическое. К примеру, звук обозначающий воду был бы связан с изменчивостью, текучестью — то есть кроме предмета стал бы означать и свойство. И дальше из простейших звуков, обозначающих первопонятия, можно было бы складывать описательные, более сложные вещи.

Предположим, конечно, что первозданный человек (согласно определённым религиозным системам) видел не видимую, постигаемую чувствами, сторону вещей, а самую их суть — и согласно этой сути давал вещам имена. В таком случае подобный язык был бы подлинно мистическим. Однако, будь человек «падшим», способным постигать всё только чувственно — он бы, думаю, действовал в словообразовани так, как я сказал выше.
Но, опять же, в «идеальном» случае. В реальности многое происходит случайно.

Но если бы можно было узнать те элементы или понятия, которым «соответствуют» те или другие простейшие звуки «на самом деле» — то такой «мистический» или «магический» язык стал бы возможен. Из простейшего вытекали бы более сложные слова и понятия.
Возможен при условии, что мы видели бы суть вещи — иначе нам остаётся заниматься только описательным воспроизведением того, что мы постигаем чувственно.

суббота, 5 января 2013 г.

Песни по мотивам творчества Толкина: Эруиалат — «Семь стёбов».

Пользуясь вновь возросшим интересом к творчеству Толкина в связи с вышедшим фильмом «Хоббит» — выкладываю замечательные песни по мотивам его произведений.

Скачать с GoogleDocs или с DropBox

«Семь стёбов» будет весело послушать всем, кто увлекался чтением творений Дж. Толкина.

В конце 90-х — начале 2000-х в Москве существовал «Эгладор» — место тусовки толкинистов и ролевиков. Кроме того, что люди махались на мечах и пили пиво — там существовал свой фольклор.

Авторы сочиняли и пели песни. Какие-то были так себе, а какие-то — очень хорошие. Была популярна такая форма творчества как стёбы — песни, с сильно (или несильно) изменённым текстом, на основе музыки других, известных песен. Как правило, тематика была юмористическая. Часть из подобных песен вошла в сборники аудиозаписей с «Зилантконов».

Но песней Эруиалата нельзя найти в тех записях, благодаря чему эти песни стали незаслуженно забыты.
Это не скучные рыцарские баллады, это — весёлые стёбы по мотивам произведений Профессора, отражающие быт толкинистской субкультуры и тусовки того времени, спетые на всем знакомые мелодии.

Кроме стёбов у Эруиалата есть множество хороших серьёзных песен (в акустике). Часть из них записана (увы, уровень звука на записях порой оставляет желать лучшего — кое-то записано так себе, кое-что с концертов)и выложена на его сайте.
Сейчас он участвует в муз.проекте Exitland (это уже качественный рок-проект в «электричестве»), в роли автора и соавтора текстов и одного из вокалистов.

К записи «Семь стёбов» прилагаются пояснения самого автора, проливающие свет на некоторые непонятные «внешнему» слушателю места:
«Саруман-блюз»: песня содержит более-менее заметные аллюзии на творчество Майка Науменко, Александра Башлачёва, «Аквариума», «Алисы». Исполняется от лица урук-хая в начале четвёртой эпохи.

«Всё это кендеры»: Тотальная переделка песни «Всё это рок'н'ролл» группы «Алиса».
Суть в том, что одно время (в конце тысячелетия) популяция кендеров (вороватая раса из фэнтезийного мира Dragon Lance) составляла чуть ли не треть от всех людей вообще. Эти довольно поганые (с точки зрения других существ) персонажи били рекорды по шаловливости, что нравилось не всем.

«Не надо кушать» («Мы пойдём к Ородруину»): Тотальная переделка «Мы уйдём из зоопарка» группы «Гражданская оборона».

«Нас не догонят»: Фантазия на тему геройского канона и песни «Нас не догонят» группы «Тату». Написана, когда эта песня звучала из каждой щели, в целях моральной компенсации.

«Думы потаённые»: Самая богатая на аллюзии песня (на базе песни Юлия Кима «Губы окаянные» с креном в народное исполнение).
«Клюшки деревянные» — у многих фехтовалщиков на Эгладоре (место встреч толкиенистов в Нескучном саду в Москве) оружие было не просто кустарного изготовления, а даже из самых доступных материалов: лыж, хоккейных клюшек и т.п. деревяшек.

«Вытоптали травушку» — перед зданием библиотеки был газон/клумба, которая из-за неформальной активности регулярно был вытоптан.

«Толкиенутые» — альтернативное название для толкиенистов, отражающее эпидемологический характер их инициации в субкультуре. Прежде всего самоироничное.

«Воин кендера поймал» — значительная часть кендеров была девушками. Намного больше половины.

«Двух мужей себе взяла…» — на Эгладоре были приняты так называемые «толкиенистские браки». Процедура ни к чему не обязывала, но по желанию сторон могла иметь сколь угодно серьёзные последствия. Моногамия как таковая не была обязательным условием.

«Серый брат на Эгл приехал». «Эгл» — сокращение от «Эгладор». «Серыми братьями» называли милицию. Термин заимствован из романа братьев Стругацких «Трудно быть богом». В конце квартала, когда милиционерам нужно было выполнять свой палочный план, они набирали пьяных и прочих нарушителей в парке, сажали их в специальную машину для задержанных (довольно-таки железную) и везли оформлять в обезьянник. Автор лично прошёл через такую процедуру.

«В древнегондорской тоске» — отсылка к песне Аквариума «Древнерусская тоска».

«Следопытые пьяные» — автор был знаком с некоторым количеством следопытов (тех самых, из «Властелина колец»), которые славились своими алкогольными подвигами.
«Любо, братцы, любо»: Переделка одноимённой казацкой песни. Все куплеты поются от лица разных действующих лиц «Властелина колец». Для фана рекомендуется хорошее знание этой книги.

«Хэй, да Мордор милый мой»: Переделка песни питерских панков, которая в свою очередь была стилизацией под казацкую песню, а известна стала в исполнении «Чижа».
«Так вот и живу как овражный гном» — ещё одна отсылка ко вселенной Dragon Lance. Овражные гномы — наиболее опустившееся племя тамошних гномов.
Песни созданы в период конца 90-х - начала 2000-х годов, а записаны мной, Мелнаром, в 2007 году, когда Эруиалат зашёл ко мне.