Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

понедельник, 23 июля 2012 г.

воскресенье, 22 июля 2012 г.

Поворот налево.

Фото. Пейзаж. Поворот перед дождём.


Пользуясь случаем делаю объявление: моя хорошая знакомая продаёт щенков той-терьера!
Они такие маленькие. Если вас интересуют - обращайтесь к хозяйке!

вторник, 3 июля 2012 г.

Краткий ответ марксистам.

Всё чаще на страницах сети можно встретить уже, казалось, позабытые штампы советской антирелигиозной пропаганды.
Так и на одном новом, набирающем популярность сайте, опубликован текст «Униженные и воцерковлённые», где автор пытается объяснить повышенную уязвимость чувств верующих.

В начале статьи приводятся совершенно справедливые примеры того, что часть религиозных людей чрезмерно возбудима от малейших намёков на оскорбление их веры. Но затем автор излагает свои мысли о причинах такой болезненной чувствительности, а главное — свои представления об основаниях человеческой религиозности вообще.

Причины эти он видит в том, что в условиях капиталистического гнёта бедным труженикам не остаётся ничего, кроме как принять религиозный опиум для хоть какого-то утешения. При этом из виду упускается то, что религиозности подвержены не только угнетённые классы, но среди представителей обеспеченных слоёв общества также есть искренно верующие людьми.

За этими размышлениями стоит ещё одна мысль, не озвученная автором явно. А именно та, что как только люди станут сытыми и будут работать не больше 4 часов в день — они, за ненадобностью, отбросят религиозность и предадут Бога забвению (невольно вспоминается «Повесть» из книги В. С. Соловьёва «Три разговора»).
«Религиозность, если смотреть по-нашему, по-марксистски, — это следствие жизни человека в жестоких условиях окружающего капиталистического мира, следствие жизни по законам развития этого мира, которые неизбежно приводят к несправедливости. Компенсация несправедливости мира и приводит к возникновению религиозного чувства».
К сожалению, несправедливость останется даже если убрать из мира капиталистическую составляющую, на которой так заостряет своё внимание автор. Вопиющая несправедливость останется когда от болезней будут умирать дети, когда будут рождаться калеки и неполноценные, когда невиновные люди будут попадать в несчастные случаи. Даже если материальное равенство будет достигнуто между людьми — останутся и зависть (ведь она может быть не только к деньгам, но к талантам, красоте...), и гнев — а значит останутся и убийства, преступления.