Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

понедельник, 6 сентября 2010 г.

Власть, труд, страдание, вера.

Что есть жизнь человека?
Человек рождается, начинает расти.
В него начинают впихивать еду, которую он далеко не всегда хочет есть и воротит нос, но его всё равно кормят. Потому что человек далеко не всегда знает то, что действительно идёт ему на пользу, и реальная польза довольно часто не совпадает с сиюминутными желаниями.
Родители — это первая власть.

Потом человека отдают в школу, где он учится. Учиться это хорошо, но обычно не доставляет ученикам большого удовольствия. В школе человек попадает в общество, где есть борьба за влияние, престиж, есть изгои и дискриминация. Там он уже отчетливо видит несправедливость, страдает от неё, смотрит отстранённо, или же сам принимает в ней участие.
И ещё в школе есть преподаватели, и они тоже не все идеальны.
Это всё следующая власть.

Потом подростковый период, пересмотр ценностей, отвержение родительской и учительской власти, утверждение собственного права быть хозяином над собой и своими действиями.
Протест, порой, доходит довольно далеко. Но власти над собой, как вскоре выясняется, никакой особенно у человека нет. И по большей части всё, что он делает в этот период — потакает собственным сиюминутным желаниям (что порой приводит к печальным последствиям).
Власть страстей и привычек над человеком — вот ещё страшная власть, правящая человеком, но не извне, а изнутри.

суббота, 4 сентября 2010 г.

О житиях святых.

Я как-то пропустил, или просто раньше не слышал о Людмиле Крюковой. Но недавно вот зашёл разговор, и мне дали нужные ссылки.
Людмила преподавала риторику, и последнюю пару в своей жизни она провела в группе, где училась в то время моя знакомая (эта же знакомая и рассказала мне о случившемся).
Вечером 27 октября 2000 года Людмила возвращалась со службы из храма домой, и у подъезда своего дома ей было нанесено неизвестным около двенадцати ножевых ранений, от которых она умерла.
Подробнее воспоминания знакомых с ней людей можно прочесть здесь — Людмила Крюкова: воспоминания.

Вообще вопрос, при обсуждении которого мне и рассказали о ней, изначально касался формы жизнеописаний таких людей, как Даниил Сысоев. Конечно, читая воспоминания разных людей, надо понимать, что один больше обращает внимание на одно, другой — на другое.
Разные люди подмечают разное, и при чтении из нескольких источников создаётся более целостное восприятие личности того, о ком говорят.
Поэтому прекрасно, что Евангелия написаны четырьмя разными людьми.
Но в некоторых нынешних наклёвывающихся описаниях жизней христиан-современников может появляться и зачем-то появляется закос под старину, где от реального человека остаётся очень мало: только то, сколько часов он посвящал чтению утренних и вечерних молитв и тому подобное.

Вообще, даже когда читаешь эти обточенные не знаю кем (может византийским редактором?) жития древних святых, то создаётся впечатление, что сами описываемые там святые — существа, не очень похожие на людей, да и весь мир, в котором они живут — явно не тот, в котором живём мы.
И в то же время: возьмём в руки книгу какого-нибудь римского историка, который жил в то же самое время что и эти святые, и видим, что и люди у него обычные, и мир как-то удивительно реален и схож с тем, в котором живём мы сами.
Нет в нём ни превращающихся в птиц (и обратно) колдунов, ни мучителей, которые окунают тело истязаемого то в кипящую ртуть, то в олово, как-будто они средневековые алхимики.
И если древних авторов-монахов можно как-то понять — у них не было литературы в жанре фэнтези, но им очень хотелось, чтобы она была — то у нас-то уже есть и прекрасное фэнтези, и сказки народов мира: совершенно ни к чему делать жития похожими на них.

Всего этого чуждо Евангелие. Нет там ни «благочестивых вставок», ни скучного морализаторства, ни неуместных ремарок, как раз противоположность: документализм, отсутствие лишнего и возможность фактам говорить самим за себя.
Чего и желаю нынешним агиографам.

Описания жизни святых, по моему скромному мнению, должны быть не вводящими в скуку даже самих христиан, но способными впечатлить и воодушевить и внешнего человека, не имеющего отношения к христианству.
Такими же должны быть, друзья, и наши жизни : )
К сожалению, пока и то, и другое далеко от того, чтобы быть таким, каким должно.


А ещё Людмила Крюкова писала стихи.
Не все они написаны так, как я люблю, но вот это мне очень понравилось:


НА КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
(19 января 1996г.)

Благоволеньем Божьим соткан
Небесной милости огонь
Нисходит горлицею кроткой
На Божьи плечи, на ладонь

Приемлющего покаянье
И отпускающего грех.
И благодатное сиянье
Незримо окружает всех,

Кто обнажает со смиреньем
Бесплодие души больной
И, умиляясь тихим пеньем,
Приемлет в сердце плод благой

Крещения и покаянья:
Он постигает красоту
Великой тайны умиранья
И сораспятия Христу.

пятница, 3 сентября 2010 г.

Андрогинный футуристический Путин.

Одна моя знакомая, пожелавшая остаться анонимной, срисовывает с фотографий, найденных в интернете, с целью улучшения своих художественных навыков.
Некоторое время назад она срисовывала лицо одной женщины, но неожиданно для самой художницы из под её карандаша появился портрет Владимира Владимировича Путина, выглядящий, однако, довольно загадочно: так, будто живёт он не сегодня, а уже в эру общедоступных межгалактических полётов и вошедших в широкую моду трансгендерных операций.

Андрогинный футуристический Путин.

Надеюсь, я никого этим не обидел.