Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

четверг, 21 мая 2009 г.

"Евангельские кружки нужны только для слабаков".

"Евангельские кружки нужны только для слабаков", - считает студент, учащийся на одном из последних курсов одного из московских богословских ВУЗ-ов, пожелавший остаться анонимным.
По этой же причине пришлось немного изменить голос на записи (из-за чего он стал несколько менее разборчив).
Я взял у него интервью, чтобы лучше прояснить его позицию, выслушать аргументы и задать ещё пару вопросов.
Вы можете его послушать.


P.S.: Кроме этого, кажется, это мой первый технически правильно оформленный в интернете подкаст.
А ещё это первый подкаст, который я публикую в этом блоге. Так что, надеюсь, что всё будет работать как надо. Надо же с чего-то начинать =)

среда, 20 мая 2009 г.

Видео на жестовом языке с русскими субтитрами!

Внимание!
Наверное многие из вас когда-нибудь видели новости, в которых был сурдоперевод.
Мы всё слушаем, а в углу экрана переводчик жестами что-то показывает (помню в детстве я всё хотел что-нибудь из этих знаков понять и соотнести с тем, что я слышу).
Но уверен, что почти никто из вас не видел обратного: подстрочного перевода на русский с языка жестов.
Но теперь и это стало возможным!
Olpop, который живёт в Израиле и говорит на жестовом языке, стал делать в своих видео перевод!
В основном он рассказывает о различных компьютерных программах, впрочем иногда и о других вещах (например о правильном освещении рабочего стола при общении с помощью веб-камеры).
Но кроме самого содержания подобные материалы ещё могут быть очень полезны и тем, кто сам недавно начал изучать жестовый язык. Потому что бывает часто так, что разбираешь только отдельные жесты. Но перевод помогает быстрее разобраться, и понять что и как было сказано, и, главное, понять как те или иные фразы произносятся и строятся на жестовом языке. В идеале, вообщем-то, было бы чтобы в интернете были видео как без перевода (чтобы сразу учиться без подсказок), так и с переводом (чтобы проверить себя и разъяснить те моменты, которые остались непонятными).
Да и вообще, по-моему, это ещё один очень хороший шаг для преодоления барьера между слышащими и неслышащими людьми!
Ещё Олпоп говорит, что у него есть небольшая просьба для тех, кто говорит на ЖЯ, а именно - присоединиться к переводу, так как одному ему всё это придётся делать довольно долго.
Одним словом, начинание очень хорошее, на мой взгляд.
Желаю Олегу успеха! И не только ему, но и всем кто к нему присоединятся (и может быть даже решат и сами делать свои видео с переводом).
Вот одно из первых видео с переводом:



Ещё вот тут есть раз и два. У кого субтитры не видны там - в нижнем правом углу окошка с видео нажимайте на треугольник и включайте их.

понедельник, 18 мая 2009 г.

О христианах, общинах, субкультурах и внешней среде.

Отец Пётр Мещеринов говорит, что для существования общины необходима враждебная внешняя среда. Это верно.
Но не всегда враждебная среда может пониматься как гонения или воинствующее язычество (или атеизм, и т.п.) вокруг. Ещё о. Пётр делает акцент на том, что следует не формально создавать общины, а стараться воспитать и вырастить нормальных людей.
В одном случае он понимает гонения как нечто всеобщее, а в случае общины — говорит о том, из чего всякое «всеобщее» образуется — то есть о каждом отдельно взятом человеке.
Но дело в том, что для каждого (или почти каждого) отдельно взятого молодого христианина сейчас даже не нужны «всеобщие» гонения.
В нашем обществе люди и так достаточно разделены и находятся во враждебной среде с самого начала. Человек, который серьёзно чем-то увлекается, довольно часто воспринимается остальным большинством как немного странный, и нередко вызывает неприязнь к себе (ну не любят у нас тех, кто чем-то выделяется — не любят с самого начала: с детского сада, со школы). Естественно, этой особенности увлечения чем-нибудь вовсе не обязательно носить какой-то ярко окрашенный религиозный оттенок.
Но нас интересует вопрос именно в отношении веры. Просто представим себе молодого человека.
Предположим, что он, так или иначе, учась в школе или институте, заинтересовался христианством. В своём классе или группе он вряд ли встретит много единомышленников. Скорее всего — не больше одного или двух. И они будут теми людьми, с которыми он сможет говорить по-душам о том, что его интересует.
Людям вообще свойственно сбиваться в кружки по интересам — будь то любовь к какому-либо музыкальному стилю, литературе, ролевым играм и тому подобному. И, рано или поздно, человеку становится мало одного или двух собеседников: он начнёт искать в интернете или через своих знакомых ещё людей, подобных ему.
Если увлечение достаточно серьёзно — рано или поздно он их находит. Ведь это естественно — общаться с теми, кто тебе интересен, потому что собеседника интересует то же самое, что и тебя.
Именно с такими людьми человек стремится общаться в своё свободное время, а не со всеми остальными: ведь со всеми остальными он и так вынужден общаться в институте, на работе и т.д.
И выходит, что даже безо всякой внешней враждебности человек оказывается в том окружении, которое ему было нужно, не очень-то и желая выходить за его пределы.
Рокеры общаются с рокерами, ролевики — с ролевиками, фашисты — с фашистами, а Христиане — с Христианами.
Человеку из субкультуры всё остальное общество не представляется особенно интересным, как и многие остальные субкультуры (кроме смежных).
А внутри субкультуры, то есть круга людей, которые имеют те же интересы, что и он сам, ему становится намного проще найти себе друзей.
Скажем, если в обычной среде ему сложно было найти хотя бы человека с такими же интересами, то внутри «своей тусовки» ему уже не надо искать их — там все такие.
И внутри неё он занимается уже совсем другим — ищет друзей и наиболее близких людей — то есть тех, с которыми ему особенно хорошо и уютно. И обычно находит.
Поэтому двигаться куда-то ещё, от этой среды, у него попросту нет мотивов.
Он, вместе с кругом своих друзей, становится небольшой ячейкой — одной из многих, из которых составляется всё общество ему подобных. А в таких обществах все друг с другом связаны.
Один знает одного, другой — другого: в результате все связаны друг с другом через цепочки общих знакомых. И отношения среди таких людей совсем не такие, как среди каких-нибудь безликих одноклассников или однокурсников.
Так что найти общину себе подобных — для молодого христианина совсем не такая уж непосильная проблема. Это дело времени. Другое дело — общины людей разного возраста, и общины на уровне прихода.
И тут всё зависит от того, как именно поколения воспринимают свою веру.
Например, в неформальной тусовке я общался с людьми намного старше меня, и видел тех «олдовых хиппи» (не в смысле того, что они были разгильдяями, а в отношении принадлежности к определённому культурному пласту), которые начали свой путь ещё в советскую бытность и годились бы мне в отцы.
И с ними я прекрасно ладил, у нас были не только общие интересы и темы для разговора, но в результате беседы поднимались и возникали очень интересные вопросы, в том числе по поводу современной жизни и событий - и взгляды довольно часто совпадали. Мы были как-бы «из одной песочницы», но они — уже много повидавшие и сделавшие, а я — меньше.
Возраст не был помехой к общению (по этому поводу, как конкретный пример, рекомендую прочесть этот пост С. Калугина). И это потому, что для них существующее внутри их субкультуры было очень важно — они серьёзно к этому относились. И если я тоже серьёзно к этому относился и по-настоящему интересовался - нам было чем поделиться друг с другом: мне — узнать опыт бывших до меня, им — лучше понять то, какими глазами видит мир следующее за ними поколение.
Христианам, которые серьёзно относятся к своей вере, всегда будет несложно найти общее основание для общения, независимо от возраста. Потому что они живут одним и тем же.
Так что и разный возраст — тоже не помеха для общины.
А тем, кто «православные» по названию, или потому что так сейчас принято... С такими настоящему христианину говорить не о чем — ни ровесникам, ни разновозрастным.
Подведу итог: когда я тусовался с рокерами и ролевиками (а я и сейчас это делаю время от времени), не было никакой ярко выраженной враждебной внешней среды.
Но мы к окружающему миру относились как к чему-то не особенно интересному. Обычных людей называли «цивилами», и в некоторых устах это слово звучало пренебрежительно.
Мир жил не тем, чем жили мы. А мы жили не тем, чем жил мир. Во всяком случае, тогда нам так это представлялось. И мы общались с себе подобными.
Не побоюсь этого слова, но в некотором смысле это была община.

воскресенье, 17 мая 2009 г.

Всем знакомый вид.

Может быть, чувство одиночества происходит не только от того, что все мы разделены пространством, убеждениями, различными несогласиями и обстоятельствами. Но также и по причине, часто и неосознанного, ощущения несовершенства и обречённости себя, близких, и всего мира.
А ещё из-за того, что мы сами, или что-то в нас самих, и является главным препятствием для преодоления этого одиночества.
Будучи несовершенными, и в несовершенном мире - этого чувства не избежать.


Троллий мост:

понедельник, 4 мая 2009 г.

О минувшей поездке в Тверскую область.

Допивая бутылку Hennessy очень приятно говорить о былом.
Былое в предыдущие несколько дней заключалось в том, что я  приехал к В.Б. в среду вечером.
Рано утром мы сильно напрягли Андрея, впихнув в его машину нереальное количество вещей. Терпению этого человека стоит только завидовать.
Потом приехали на место (это было дольше, чем мы ожидали), и, в некотором смысле, обломались (в отношении предположений о хорошей погоде).
Нас ждало вот это:


Был холодный ветер и волны, которые я серьёзно ощутил впервые. И, собственно, моя первая поплывка на байдарке: сразу в экстрим, без репетиций.
Фото, сделанных во время поплывки, нет, так как времени на фото не было. Было время только погрести.
Но в целом, там должны были бы быть серые однообразные волны с пеной, которые, с художественной точки зрения, не особо-то представляют интерес.
Всё это было не зря (не только по причине чисто физического и эмоционального удовольствия, связанного с напряжением и отдыхом от него) но и по причине последующего созерцания красоты:



Эту красоту, правда, мы видели не в тот самый день, который был, по большей части, мрачный и серый, а на следующий.
На следующий же кто-то, сидящий слева на фото, страдал от похмелья (исключительно чудесного, так как от минимального количества алкоголя получить похмелье крайне сложно; поэтому оное я связываю только с предыдущим нервным напряжением):


Другие же трудились:


Всё же это было возможно благодаря этим людям, которым, ото всей нашей компании объявляется
ОГРОМНОЕ СПАСИБО!!!
Вот они, самоотверженные труженники:


А вот они за делом:


У нас в лагере в первую ночь жил личный кот:


А потом уехал вместе с хозяйкой, смирно сидя у неё в уютном мешочке:


Далее:







А также все прочие, чьи фото вы можете постараться найти в журналах других участников заплыва и постойки.
В час послеобеденной эйфории я созерцал этот вид:


Ещё вот это фото мне нравится (называется "Счастье, когда свитер на голове"):


Ну и ещё парочка видов:




Остальные фото не удались настолько, насколько мне бы этого хотелось.
Честно говоря, и некоторые из этих тоже.
Вообщем, спасибо всем, это было:


P.S.: Я обещал многим некие ссылки. Ссылки это сии:
Моя музыка, которую можно скачать.