Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

вторник, 28 апреля 2009 г.

Привет молодым поколениям.

Фото сделал не я.

Московские неформалы и мои первые хайку.

Идя по стопам Vesna Blin- новая цветовая гамма.
Фото московских неформалов.

 
Вот этот молодой человек, застенчиво читающий книжку в футболке грайнд-группы "Anal Nosorog" мне показался очень забавным: вот такие они, грайнд-металлисты - скромные люди в эмо-джинсах, сидящие рядом со входом в храм.
  
  
  
  
 

Но батарейки у фотоаппарата быстро сели, ибо я их не зарядил.
Поэтому самого интересного вы не увидите.
А сегодня утром я, можно сказать, по стопам Reader Alexey, почти впервые в жизни, стал писать хайку.
Вышло два, тематически связанных друг с другом:

Зачем смешал ты
Коньяк и пиво, Мелнар?
И сам не знаешь!

Смешал напитки
Вместе, а теперь неси
Возмездие ты!

среда, 22 апреля 2009 г.

Христиане, как отдельный народ. А также немного про offline-общение.

В продолжение темы о Церкви, людях и России.
Пост адресован православным христианам, остальным вряд ли будет интересно.
Комментарии закрыты.

В своём пасхальном послании Патриарх Кирилл особо обратился к православной молодёжи. И правильно сделал.
С самого начала, с того времени, как я пришёл в Церковь (а точнее осознанно вернулся), меня удручал тот факт, что в моём окружении было мало православных людей, моих сверстников. Мой возврат был самостоятельным шагом, я ни с кем за ручку не ходил. Поэтому постигать всё мне пришлось самому и с самых «азов».


У меня была буквально пара православных знакомых моего возраста, и общению с ними я всегда был очень рад. С ними я мог обсуждать всё то, о чём не мог говорить ни с кем другим, каким бы хорошим человеком этот «другой» ни был.
Просто есть такие вещи, которые может понять только единоверец. И есть такие предметы разговора, в которых ты можешь открыться только ему.
Это важно. Иногда это просто необходимо.
Полноценная жизнь в Церкви, это не только хождение в храм на Литургию и вычитывание утреннего и вечернего правил.
Это ещё и, по возможности, активное участие, и это жизнь, которая подразумевает общение с христианами и деятельность совместно с ними.
Чтобы не оказаться одним из тех, у кого «худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33) и кто «ходит на совет нечестивых и сидит в собрании развратителей» (Пс. 1:1) — у христианина должен быть, помимо его светских знакомых, ещё и круг общения, состоящий из подобных ему самому верующих людей.
Христианин должен общаться с христианами. Как минимум для того, чтобы усвоить «образ мыслей праведников» (Лк. 1:17), не говоря уже о том, чтоб найти среди них единомышленников, верных друзей и поддержку, да и самому иметь возможность помочь и послужить своим братьям.
Есть люди, которые с детства растут в православной семье, ходят в храм, усваивают нормы христианской жизни чуть ли не с молоком матери. Но обычному человеку, который пришёл к вере уже не будучи ребёнком, бывает сложно понять и вникнуть в ритм церковной жизни самостоятельно.
Мне, к примеру, было непросто.
А если рядом есть люди и друзья, которые такой жизнью живут — то усвоение вместе с ними происходит и быстрее и мягче. Они могут объяснить, пояснить, рассказать, помочь, подать пример.
Несмотря на то, что я стал ходить в храм и т.п., я чувствовал себя в процессе всего этого довольно одиноким (в отношении общения с себе подобными, так как этих подобных почти не было вокруг).
Одним из моих главных мотивов при поступлении в ПСТГУ была, кроме всего прочего, надежда на то, что там-то я и обрету такой, искомый мною, круг общения (надежды в этом отношении в результате оправдались, но не совсем так, как я ожидал).
Потом я пришёл и в ЦДРМ, и снова желание общения было не на самом последнем месте.
Я не первый год общаюсь с православными. Прекрасно, что есть такие места как ЦДРМ.
Но в целом невозможно не заметить, что ситуация, кое в чём, не вполне здоровая.
Невозможно не отметить разобщённости и отсутствия крепких социальных связей между представителями православной общественности. Каждый вроде как сам по себе. Да, есть некоторые небольшие компании, которые общаются между собой, но они довольно малочисленны.
Это сильно отличается от того, чем была христианская община раньше. Раньше же она была довольно закрытая, и по сплочённости могла соперничать с общиной еврейской.
Обусловлено это было разными факторами. Например, враждебным отношением к христианству тогдашних государств и значительной части общества (ведь между его началом и всеобщим признанием лежал долгий и трудный путь, залитый кровью мучеников).
Но также это объяснялось общим трепетным настроем христиан по отношению к своей вере. Тогда христиане глубоко ощущали её сокровенность. Одной из черт христианства было то, что ко Крещению и вообще даже изучению вероучения, не подпускали кого попало — я имею ввиду то, что посвящали только тех, кто был настроен серьёзно и готов был посвятить этому жизнь.
Теперь же представлению россиян о православии присуще мнение о том, будто это нечто лежащее на поверхности, обыденное, всем известное и находящееся на каждом углу. А поэтому не заслуживающее внимания. Внимания заслуживают «эзотерические» и «восточные», или наоборот радикально «новые» учения.
На деле же, почти никто из них не знает, что такое христианство. Их представление о нём складывается из того, что сказали по телевизору, или где-то было услышано (вот, кстати, неутешительная статистика о том, что россияне знают о Празднике Пасхи).
Из-за того, что христиан в России как-бы «много», и христианство как-бы «повсюду» (много храмов, ларьки с молитвословами и иконами в метро, праздничные службы транслируются по ТВ) — то и беспокоиться будто-бы не о чем.
Не о чем беспокоиться всем, кроме настоящих христиан.
К православию, увы, большинство относится так, как будто это русская народная религия.
Между тем, как Христианство не ограничено никакой нацией и народом.
Но наоборот, Христиане сами являются отдельным народом, и мало того, народом воинствующим, противостоящим миру сему.

«Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему»(Откр.5:9,10).
«Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий»(1Пет.2:9,10).
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:5-11).
«Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам»(Тит.2:11-14).

Почему противостоящий миру?

«Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:4);
«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Иоан.12:25);
«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоан.15:18,19);
«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира» (Иоан.17:14-16);
«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих» (1Кор.2:6,7);
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:15-17).

Обо всём этом нынешние российские «христиане» как-то позабыли.
Вокруг ведь как-бы «православная» страна, всё как бы нормально, ни к чему беспокоиться...
И одной из главных проблем живущих в России христиан, настоящих христиан, а не тех, что только по названию таковы, я бы назвал нашу разобщенность. Особенно грустно наблюдать разобщённость молодого поколения христиан.
Зачем объединяться, если всё вокруг и так «хорошо»... Каждый может спасаться по одиночке, в своей собственной квартире.
Зачем лишний раз вспоминать слова: «Да будут все едино, Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:21,22).
И эти: «Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35).
Христиане в мире — это «овцы среди волков» (Мф 10:16). Мы не от мира. Но, увы, сейчас мы слились с миром, поэтому и перестали ощущать необходимость в объединении.
Но если мы слились миром, значит мы, соль земли, перестаём быть таковой.
А христиане должны быть полны братской любви, должны поддерживать и заботиться друг о друге.
Сейчас почти любая молодёжная неформальная субкультура внутри России в отношении общения и дружеских связей (внутри самой себя) заткнёт православную молодёжь за пояс.
Это позор. Это стыдно, ведь кому, как не нам, подавать пример внутреннего единства, сплочённости и взаимопомощи! И инициатива к такому объединению должна исходить от самих мирян, от каждого в отдельности, а не откуда-то сверху — не от церковного (и уж тем более не от мирского) начальства. Тогда, и только тогда это будет действительно искренне и реально, а не пионер-лагерь, построенный по указке.
Как верно сказал игумен Пётр Мещеринов: «Формально „созидать общины“ — это всё равно, что задаться целью в каком-нибудь, скажем, Серпухове, построить „кусочек Европы“».
В большинстве случаев мы приходим в храм рано утром, стоим на службе среди незнакомых нам людей, слышим чтение Евангелия, причащаемся, целуем Крест, выходим из храма, идём домой или на работу...
И выходит, что на Литургии, главном Таинстве Церкви и буквально— «общем деле» присутствуют совершенно случайные друг для друга люди.Разве так должно быть?
И выходит, что молодые люди, выходящие после службы из храма, так и остаются друг для друга чужими.
Представим себе, что ветхозаветные евреи, в плену, «на реках вавилонских» (Пс. 136), среди язычников, вели бы себя так же разобщённо, как и мы? Разве сохранили бы они свою культуру, веру и традиции?
А мы и находимся сейчас в безкультурном обществе. И то, что Россия сейчас — языческая страна я уже доказал. И если мы не будем едино — то у христианства в России будет только одна судьба: выродиться в «народную традицию», стать обрядоверием, и перестать быть, собственно, христианством — после чего оно никому уже не будет нужно: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям»(Матф.5:13).
Пока не настанет тот момент, когда каждый из нас ощутит себя не человеком мира сего, а членом избранного народа Божия, и не почувствует необходимости быть единым с этим народом, не ощутит себя живой и деятельной его частью — никаких поворотов к лучшему в отношении процветания православия тут ждать не стоит.
Если бы члены ветхозаветной церкви, евреи, жившие ранее, вдруг перестали бы верить в то, что они народ избранный Богом — разве совершились бы все их чудные победы, о которых повествует Ветхий Завет? Нет!
Но наоборот: если бы они отказались или забыли то, что они — народ Завета, то этим самым они пошли бы против Самого Бога, Который сказал: «Я избрал тебя и не отвергну тебя: не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой».(Ис.41:9,10).
Так и мы, если забудем о том, что мы — продолжение Израиля, народ Мессии, участники Нового Завета — то мы также нарушим заповедь Божию «возвещать совершенства Призвавшего нас».
Христианин не может равняться на человека мира сего. Если он будет равняться на плотских людей — он перестанет быть христианином. Потому что «живущие по плоти Богу угодить не могут»(Рим.8:8), и «без веры угодить Богу невозможно»(Евр.11:6). Поэтому равняться на людей мира сего — для христианина смерть. Потому что этим самым христианин отрекается от своего призвания.
Пример для христианина — Сам Христос: Мессия, и святые Его.
Да, молиться, поститься и говорить какие мы грешные — в этом многие из православных преуспели. Но нельзя забывать о своём призвании! Ветхозаветные евреи, да, за свои грехи уведённые в плен, да, сокрушённые, раскаивающиеся — но они не забывали кто они, и Кем наказуемы. Если бы они забыли об этом — они бы окончательно рассеялись в плену, растворились бы в чужом народе. И это знание сплочало их: они не рассеялись, но, спустя время, вернулись и построили Второй Храм, в котором и проповедовал впоследствии Спаситель.
Мы тоже были пленены на своей же земле, в Советском Союзе. Время плена прошло, теперь всякий, не боясь, может исповедовать свою веру. Но теперь, поэтому же, мы расслаблены, вместо того чтобы укрепляться и быть вместе.
Я не вижу никакой общины, объединяющей нас. Если нет сплочённой молодёжи — значит нет будущего, так как будущее — в новых поколениях.
Это и надо исправить.
Но что мы видим? Читаю в своей новостной ленте некоторое время назад слова А. Кураева:

«Вот уже больше месяца запрещен в служении старейший священник Читинской епархии, протоиерей Виктор Ковалев. Он построил новую церковь в Атамановке, создал хорошую, дружную общину... Но, как много уже раз до сих пор, епископ Евстафий не потерпел того, что вокруг него есть еще что-то живое, действенное. Надо было и эту общину, одну из немногих,может быть даже, последних в области, „добить“! Он решил перевести о.Виктора на более отдаленный приход. Понятное дело, о. Виктор не согласился, да и не мальчик он далеко уже, чтобы его с места на место перебрасывать (а это в стиле правящего архиерея). Не согласился -получай... На общину, созданную многолетним трудом — плевать. То, что о. Виктор после этого слег в больницу с сердечным приступом — тоже.Кстати, сам Святейший патриарх Алексий неоднократно указывал, что недопустимо переводить священника с место на место, разрушая тем самым общины, отрывая паству от пастыря. Но что патриарх? Архиерей у себя в вотчине что хочет, то и делает. Если в Католической церкви один„непогрешимый“ папа, то у нас — почти любой областной епископ, то есть сотни таких „пап“. Которые себе позволяют то, что папа Римский никогда бы не помыслил. Забайкальский архиерей — классический образец „сталина в рясе“ или „железного Феликса“ в РПЦ. В лицо ему поют только осанну.За глаза — ждут и вздыхают, когда же он уедет отсюда, наконец.Священники забиты, запуганы, между собой бояться общаться — как бы кто ни донес... Поскольку одного мановения архиерейского пальца достаточно,чтобы вчерашний священник завтра стал никем. ...
Неоткуда ждать помощи, надо объединяться всем здоровым силам, кому судьба православия в Забайкалье небезразлична, и действовать. Любыми легальными и законными методами с точки зрения светского права. Кто архиерей один без священников? без паствы? Единица, голос которой„тоньше писка“ (Маяковский). Пока не будет солидарности снизу, ничего не сдвинется
».


Надо сказать больше: необходимо объединяться и действовать всем здоровым силам, которым небезразлична судьба Ортодоксии, не только в Забайкалье, но и везде! И не конкретно по этому случаю, но вообще! И не в интернете, а в реальности, в оффлайне.
Не для того, естественно, чтобы противодействовать начальству. Но, как минимум, для того чтоб после и вопреки усилиям деятелей бывшего советского государства, пытавшегося развалить и уничтожить истинную веру на территории нынешней России, Церковь тут снова стала соборной и единой не только на словах, но и на деле.
Я не призываю ни к каким реформам и изменениям (и совершенно согласен в этом отношении со словами Берхина). Мне просто печально из-за разобщённости нынешней православной молодёжи, частью которой я и сам являюсь. А так как я являюсь её частью -я вижу проблему не извне, а изнутри.
Прекрасно, что есть некоторые дружные приходы, где такой проблемы нет. Но такие приходы — это, увы, скорее исключение, нежели правило. К тому же, сплочённость на уровне только одного прихода — этого, в наш век, когда все расстояния уже не имеют былого значения, уже недостаточно.
Я серьёзно призываю всех ортодоксов задуматься о моих словах, посмотреть на неоязычество, бодро поднимающее голову, на прессинг и, возможно, скорое вмешательство государства в церковную жизнь, и действовать пока не поздно.
Ведь государственная власть, к которой нет никакого доверия, не прочь, наверное, сейчас приобщиться и укрепить свой авторитет опираясь на русскую церковь, которая на этой земле вот уже как тысячу лет.
Я надеюсь, что такие мысли беспокоят и посещали не только одного меня.
И главное: цель объединить как можно больше молодых людей под флагом православия — совершенно не верна и вредна для христианства. Но возможно, что именно она и будет двигаться церковным начальством или государством (дай Бог, чтоб эти мои слова не сбылись).
А теперь, правильная цель: единство, общинность православных христиан. Православных, а не лжеимённых «православных».
Да, их будет не много. Но всё Писание повествует, неоднократно повторяет, доказывает и учит тому, что перед Богом ценна верность и праведность избранных, а не сила нечестивого множества.
Короче говоря: я хочу сказать, что христианам необходимо налаживать социальные связи между собой. Или ещё проще: дружить.
Дружить не в интернете, а в реальной жизни.
И благом для нас является не только совместные полезные дела (как, например, посещение больных, помощь бездомным, детдомовцам и т.п.), но даже и просто само по себе общение друг с другом.
Я не говорю вовсе о том, что все православные вдруг должны стать и станут прекрасными друзьями. Я не идеализирую. Нет, будут и ссоры и разногласия — иначе и быть не может, и так быть должно.
Но общение и расширение круга знакомств с себе подобными, в результате приведёт к тому, что отдельные люди, с прошествием времени, найдут близких себе по духу друзей. Таким образом будут появляться отдельные тесные компании, связанные тем не менее, друг с другом общими знакомыми.
И это происходит уже сейчас.
Это и есть процесс создания общины ортодоксальных христиан. Создания, происходящего по инициативе каждого из её участников, а не попытке кого-то что-то организовать. Общины, которая, случись что с кем-то из её членов, сможет поддержать такого, принять меры, помочь: по своему желанию, а не по необходимости или чьей-то указке.
Только так это возможно! И только так это должно быть.
«Явим делом свое христианское призвание, поддержим друг друга» — как и сказал Патриарх в том же пасхальном послании.
Ни через какой интернет. Только личное общение.
Как я уже говорил: «Мы часто натыкаемся на какие-то объявления в интернете вроде „помогите девочке“, „перечислите деньги“, „нужна помощь“. Но для нас это обычно пустые слова. Потому что мы, во-первых, не знаем — обман это или нет, и, во-вторых, для нас это какие-то виртуальные люди.
А вот когда у моего знакомого человека недавно были неприятности с отцом, и нужно было сдать для него кровь — то люди подорвались и сдали.Хотя отца этого они не видели и не знали. Потому что они просто лично знакомы с человеком, которого любят, которому доверяют и верят. И по одному его слову, что с его отцом что-то не так, они пошли и сдали кровь.Вряд-ли они сделали бы это, если б увидели очередное объявление в интернете».
Совместные дела и частое общение — вот что необходимо молодым христианам-ортодоксам.
Действуйте!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

четверг, 9 апреля 2009 г.

Напоминаю.

Напоминаю, квартирник должен состояться в эту субботу (11 апреля).
Собираемся в центре зала на станции метро Речной вокзал. Ждём до 18:30, после этого времени уходим. Много народа не предвидится, поэтому будем рады хорошим адекватным людям.

Почему против ОПК.

Как-то несколько недель назад это набросал, думаю что можно опубликовать.
Про ОПК сказано много положительного, и много отрицательного. Попробую кратко очертить те доводы «против», которые мне кажутся важными.
По поводу ОПК, на мой взгляд — ничего хорошего не выйдет. Во-превых, ко многим предметам, преподаваемым в школе, мы все знаем как относятся школьники. Тем более, если это станет обязательным предметом — это просто увеличит нагрузку тем, кому это не интересно. И православие станет сугубым объектом для насмешек. Чего мне бы допустить не хотелось.
Все мы прекрасно знаем о том, что некоторые русские революционеры вышли из духовных семинарий, и что во время, предшествовавшее революции, несмотря на то, что христианская вера как предмет присутствовала в учебных заведениях — это не помогло той России стать более набожной, но наоборот: во многом это способствовало издевательствам над верой и безверию.
Кроме этого: кто будет преподавать ОПК? Люди, преподаватели, которым скорее всего на это наплевать. Кроме этого те, которые сами в предмете разбираются плохо (так как хорошо в этом в нашей «православной» стране сейчас разбирается мало кто). Помимо этого, если сам преподаватель является приверженцем не православия, а чего-то ещё, то вполне возможно что от него будут постоянно слышаться язвительные комментарии, или вообще будет слышаться нечто другое, отличное от ОПК. А преподаватели от себя очень любят добавить — это мы все хорошо знаем.
Все, скорее всего помнят то время, когда в начале девяностых, с открытием «религиозной свободы» в нашей стране многие школы (особенно младшие классы) стали площадками для проповеди откровенных сект. Можно было встретить рериханство, неопятидесятников, да и вообще много чего.
А сейчас, с появлением ОПК, такие преподаватели почувствуют что им дали официальное право проповедовать «духовность». И говорить о ней они будут скорее всего так, как сами это понимают, а под «духовностью» сейчас обычно понимают что угодно. Даже «звенящие кедры». И даже всё то, о чём написано здесь.
Помимо этого за преподавание могут взяться и не в меру усердные, фанатичные люди. Как сейчас модно говорить «православнутые». От которых и адекватных православных-то воротит. Как пример подобного вспомним тех же «хоругвеносцев», сжигающих книги о Гарри Поттере на площадях...
Готов выслушать возражения.

четверг, 2 апреля 2009 г.

Бунт против прошлого.

По поводу недавно произведённой атаки на памятник бывшего вождя люди вспоминают старые стихи.

А этот памятник стоит на ст. м. Октябрьская.

Мне же по поводу всего этого, также как и по поводу перезахоронения останков оригинала, в смысле того тела, с которого были сделаны памятники, тоже вспоминается старое стихотворение, но совсем другое:


Гробница кесаря. 

Воздвигнутую в знак посмертного почета,
На деньги бедняков, ценою слез и пота,
Гробницу кесаря солдаты разнесли.
Полуистлевший труп валяется в пыли, 
А мрамор а кирпич прославленной гробницы 
Порастаскал народ: в хозяйстве пригодится!
Ограбили того, кто всех ограбил сам...
Клеврет властителя взывает к небесам.
«Посмертно он казнен!» — вопит он в укоризне
Я тоже сетую: «Да... Жаль, что не при жизни!»



(Андреас Грифиус, 1616-1664, Германия).

В продолжение вчерашнего.

Нет, ну не удивительно ли это?
Вчера я написал пост, а теперь узнаю, что вчера же был до смерти избит верстальщик химкинской газеты "Гражданское согласие" Сергей Протазанов.
Прочитайте об этом подробнее вот тут.
Умиляет, что "по версии милиции, Протазанов отравился, перемешав обезболивающее с алкоголем". И одновременно: "представитель ГУВД заявил, что на лице и голове Протазанова были обнаружены гематомы, которые по заключению медэкспертов, никак не связаны с его гибелью".
С милицией ведь тоже можно договориться =)
Верстальщик - это даже не тот, кто пишет. Это просто человек, который составляет и оформляет страницы издания, их внешний вид.
Например я работал, в своё время, верстальщиком: приводил в надлежащий вид подробные отчёты касательно вреда, который будет нанесён природе при строительстве различных нефте- и газопроводов.

Снова немного про русский народ.

Как всё-таки в русском человеке глубоко впечатался раболепный страх перед властью.
Не важно, что сидя где-нибудь на кухне между собой люди могут поливать её последними словами.
Но когда доходит до дела, то "Ой, нет, вы что, мы всегда за Партию!". Лишь бы не прижали. И взятку ещё сунут.
Тот факт, что там, наверху, сидит простой слуга народа, народом же избранный (или, тем более, "избранный"), как-то ускользает из умов современников.
И то, что если сверху проводится антинародная политика, то народ имеет полное право сместить правительство вредителей и воров. Но в России это просто невозможно.
Я, впрочем, и не призываю к этому, и даже не утверждаю того, что у нас вредители и воры.
Вполне возможно, что там, наверху, совершенно искренне стараются улучшить мою и вашу жизнь =)
Но слишком крепко засел в народе трепет перед царём-батюшкой, и в советское время укоренился тот самый "страх перед чьим-то доносом, страх перед стуком в дверь", как писал Евтушенко.
Например, жители тех же самых Химок возражают против строительства трассы через их лес.
А Михаил Бекетов, главный редактор подмосковной газеты "Химкинская правда", писал разоблачительные статьи про чиновников администрации Химок и активно боролся за Химкинский лес, которому угрожает вырубка.
В результате, в мае 2008 года у него взорвали машину. "Как утверждал сам Бекетов, правоохранительные органы всячески затягивали проведение расследования этого инцидента. А когда Бекетов высказал предположение, что в акции устрашения были заинтересованы чиновники химкинской администрации, недовольные его критическими выступлениями, против оппозиционного журналиста было возбуждено уголовное дело по статье "Клевета"".
Ему угрожали.
А в ноябре прошлого года его, во дворе его дома, избили неизвестные. Избили так, что он долгое время находился в коме, ему сделали несколько черепно-мозговых операций и ампутировали ногу. Подробнее можно прочесть здесь.
И всё это, я почти уверен, из-за того что каким-нибудь строительным фирмам, или кому-нибудь ещё в этом роде, он просто помешал заработать набить карман деньгами.
Подобные случаи должны бы были всколыхнуть всю страну, поднять волну народного гнева.
А в результате вышло только это.
Советский союз хорошо приручил русский народ, научил его знать своё место и помнить о том, что своя рубашка ближе к телу.
Цитата, просто для сравнения, со странами, в которых всё несколько иначе:
"В 2007 году в Испании убили антифашиста, и через день 2000 человек вышли на улицы, а убийцу осудили на 29 лет. Опять же Греция - убили никому не известного мальчишку - Афины в огне. Это пример единства! 
Политковская, Маркелов, Бабурова, Щекочихин убиты, Бекетов - инвалид и т. п. Все это люди, а многие из них - известные люди, разным образом связанные с правозащитной деятельностью в различных областях. За что они погибли и пострадали, к чему привели эти жертвы? На деле ни к чему, как жили, так и живем, разве только читать газеты стало еще противнее.
Почему, защищая людей, которые лезут на рожон, а вместо того, чтобы активно защищаться - прячутся в кусты - туева хуча правозащитников регулярно и безнаказанно становится жертвой политического террора - избиений или убийств? Ответ один: Наш девиз - Nobody cares. ВСЕМ ПО***
"
А к чему я это говорю? Да просто хочу сказать, что ничего в нашей стране ничего не изменится к лучшему до тех пор, пока не уйдёт от дел или не умрёт поколение, воспитанное в Советском Союзе.
Это как с евреями, вышедшими из Египта, в пустыне: надо чтобы не стало тех, которые всю жизнь привыкли быть рабами. Надо чтоб сменился менталитет.
Так что раньше, как минимум, 2030 года перемен к лучшему ждать не следует.
Есть, правда и более пессимистический вариант: новые поколения чиновников примут эстафету от нынешних и будут воспитаны в их духе.
Неужели, всё так и будет только хуже? Неужели скоро будет прав, говорящий о Российском государстве слова: "Благословен проклинающий тебя!" ?!

среда, 1 апреля 2009 г.

Новости, планы, события.

Как я уже сказал, мой квартирник предполагается 11 апреля вечером у Сурта (м. Речной вокзал).
Естественно, если всё будет в порядке.
Подробности - позже.
Ещё, тем кто не читает новости о моей муз. деятельности, сообщаю, что Антон Клюкин записал партиту в ля-миноре. Рекомендую к скачиванию и прослушиванию.
А ещё теперь есть возможность послушать стихи, которые я выкладывал тут в письменном виде ещё летом.

Сегодня я ходил на фильм "Поворот налево в конце света". Понравилось.
Его показывали в рамках "Дней культуры Израиля" проходящих в Международном университете. А потом атташе по культуре посольства гос-ва Израиль рассказывала нам о тамошнем кинематографе и т.п.
По этому поводу хочу сказать, что там же в этот четверг (2 апреля, в 18:00) будут показывать фильм "Звёзды Шломи". Это очень хорошее кино, я его уже видел как-то по телеканалу "Культура" (ему, кстати, присвоили кучу призов на различных кинофестивалях).
Всем вам рекомендую на него пойти. Это совершенно бесплатно!
Чтоб это сделать - надо скинуть на почту mumgallery@gmail.com заявку со словами типа "Хочу на фильм "Звезды Шломи" 2 апреля" и написать своё Ф.И.О. (это надо для того, чтоб вас внесли в список, и охранник универа впустил вас внутрь; сделать это надо чем раньше, тем лучше).
Адрес Международного университета - Ленинградский проспект, д.17 (недалеко от ст.м. Белорусская и Динамо - можете посмотреть на карте). Там на третьем этаже аудитория № 348 (киноклуб), в неё-то вам и надо будет явиться.
Я бы сам с удовольствием сходил на него в этот раз, но не смогу, так как буду занят.
А вам - удачного просмотра! ;  )