Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

среда, 25 марта 2009 г.

Церковь, люди и Российское государство сегодня: что идёт не так.

Этот пост написан для православных христиан, остальным, наверное, будет не очень интересно читать его. Так что не читайте, не тратьте своё время.
У этого поста должно быть продолжение.
Православным: да, пост длинный, но, как мне кажется, важный.


Давно хочу это написать, да только говорить на такие темы у меня не всегда хорошо выходит.
Но написать нужно, потому что совершенно необходимо. Я, лично, будучи по вероисповеданию православным и живя в России, не могу молчать об этом.
Возможно, местами я буду говорить банальные вещи, но пусть это вас не смущает. Думаю, что большинство моих знакомых православных меня поддержит.
В Русской Православной Церкви давно назревает совершенно нездоровая ситуация.
Восстанавливаются старые храмы, открываются новые, службы транслируются по телевидению, на богослужения ходят представители власти; кто-то хочет вводить предмет «Основы Православной Культуры» в школы.
Мало того, около восьмидесяти процентов (плюс-минус) населения России на переписи назвали себя «православными».
А ещё мы совершаем Литургии на Северном полюсе. О!
Но в действительности всё это — путь в никуда. Умножение пустоты.
Внешний блеск, при страшном внутреннем упадке.
Количество, при отсутствии качества.
Когда апостолы на заре Христианства шли со своей проповедью — у них не было ни храмов, ни власти, которая бы их поддерживала. Но у них была истинная вера и, что крайне немаловажно, они занимались сутью а не формой.
У нас сейчас — всё наоборот.
И всякий человек, который действительно желает быть членом Церкви Христовой, а не просто «православным» по названию — это, скорее всего, чувствует.
Некоторые наши соотечественники вообще называют и причисляют себя к православным, аргументируя это тем что «Ну мы же русские!». Да, мы русские, ну что же, может теперь всем ещё быть пьяницами, повально играть на балалайке и расписывать матрёшек?
Настоящими христианами становятся не по национальному признаку, как мусульмане в Иране и Газе, а по вере в то, что Господь Иисус Христос — Мессия.
Из этих россиян, что называют себя православными — сколько, скажите мне, причащаются? Крайне мало.
Кто регулярно, а не только на Крещение (взять святую воду) и Пасху (освятить куличи) ходит в храм? Крайне мало.
Кто знает вообще, для чего ходить в храм и для чего нужна Церковь?
Кто знает, для чего люди причащаются, и что происходит на Литургии? Кто знает для чего нужны церковные Таинства, и кто прибегает к ним? Крайне мало.
Кто знает православный Символ Веры? Крайне мало.
Кто сможет назвать декалог (не говоря уже о заповедях блаженства)? Крайне мало.
Кто читал Евангелие (не говоря уже об остальной Библии)?.. И кто интересуется правильным пониманием Евангелия, которое сохранило священное Предание?
В 1826 году указом Николая I было распущено Российское Библейское Общество. Это общество занималось переводом, изданием и распространением Библии среди обычных людей. И запретили его потому что боялись того, что народ возьмётся толковать Библию как ему угодно, а это потенциально будет представлять опасность для государства.
Правда запретили ненадолго, и в 1858 году началась свободная печать Священного Писания.
Запрещали, тогда запрещали.
Теперь же Библию можно купить за совершенно небольшие деньги (а Новый Завет с Псалмами Давида вообще раздают на улицах бесплатно). Но теперь просто выясняется, что это никому не нужно!
Показательно и то, что из тех, кто всё же ходят в храм и причащаются — кто составляет не просто бóльшую, а подавляющую часть людей? Пожилые женщины и старухи.
А это, господа, упадок. Почти полное отсутствие в храмах мужчин и молодёжи означает то, что, как минимум в ближайшее время русская церковь, как активное и действенное общество верующих, ничего из себя представлять не будет. А как максимум — то, что у христианства здесь вообще нет будущего.
Не нужно обманываться: сейчас в России те, кто не слишком увлечён устроением своего благосостояния и улучшением быта и те, кто не спивается — они верят в Анастасию, трансерфинг реальности, биоэнергетику, предсказания астрологов и тому подобное.
Это не только моё мнение. Вот, к примеру слова протоиерея Игоря Пчелинцева, пресс-секретаря Нижегородской епархии:
«Беда, наверное, в том, что в народе существует определенная религиозная самодостаточность — почти 80% россиян считают себя православными христианами. „Мы крещеные...“, „мы же ничего не отрицаем...“, а также „ну, наверное, что-то там есть...“
Если к этим утверждениям добавить то, что многие люди действительно приходят в храм хотя бы один-два раза в год (на Пасху, поставить свечку...), то получается, что в какой-то мере церковная жизнь в народе существует. Некоторые даже причащаются (от одного раза в год до одного раза в несколько лет), не отдавая себе отчета, в каком великом Таинстве они принимают участие.
Реальной церковной жизнью стараются жить всего лишь 1-3% россиян.
Соответственно, наш православный народ и является главным потребителем массовой „духовной“ культуры — активно возрождаемого язычества с его обычными атрибутами — гороскопами, гаданиями, целителями и религиозным безразличием и всеядностью.
Церковная жизнь не развлекает так, как современный „мистицизм на диване“ — и поэтому она не востребована. Церковности надо учиться, но это не находит отклика в душе современного человека, привыкшего потреблять „духовный фаст-фуд“.» (См. 3 (26)-й номер «Фомы» 2005 г.)

Не нужно обманываться, ввиду всего, сказанного мной выше, вывод только один: нынешняя Россия — языческая страна. Языческая страна, а не Святая Русь.
Святая Русь — это тот небольшой русскоязычный остаток, который действительно верует во Христа, и для кого ортодоксальное христианство — это не отвлечённые слова, а то, на чём строится вся его жизнь, основываются его жизненные ценности и то, что реально влияет на его поступки.
И, к величайшему сожалению, нынешнее положение РПЦ во многом способствует несколько нездоровой ситуации. К сожалению, положение православия почти что на уровне «государственной религии» способствует профанации веры. Репортажи, которые я вижу по телевизору про те или иные церковные праздники — это просто рассказы телезрителю чего-нибудь забавного про те или иные обряды, народные обычаи, купания в реке, приметы... В результате народ и думает, что христианство, православие — это такая вот забавная русская народная традиция.
Одним словом, то, что мы видим вокруг, во всяком случае в СМИ — это, по большей части, карикатура на православие.
Из него делают удобоваримую попсу для масс. То есть профанируют.
Нет там Благой Вести. А есть нечто такое, чтоб просто можно было патриотично сказать «я православный», сходить в храм, поставить свечку «за здоровье». То есть это уже обрядоверие и магизм какой-то.
Есть, само собой, разные приходы, разные священнослужители, разные настоятели храмов.
Одним, к примеру, главное чтоб народа побольше ходило (денег больше), требы заказывались — крещения, венчания и т.п. Чем больше треб и людей — тем лучше можно храм благоукрасить, пышнее всё сделать, больше денег сдать «наверх» ну и так далее. Идеальные, так сказать, исполнители для «симфонии церкви и государства».
Но есть и другие. Те, которым не всё равно кто участвует в жизни Церкви.
Для наглядности приведу очень показательный пример.
Чтоб увидеть пример можно пройти по ссылке, посмотреть пост и прочесть комментарии.
Итак, что мы видим? Мы видим попытку сделать на приходе хотя бы какую-то, хотя и довольно незатейливую и простую, но всё же попытку как-то, с одной стороны, отсеивать ненужных людей, а с другой — просвещать и приближать людей, интересующися и приходящих к вере — к осознанному пониманию и восприятию этой веры.
К счастью, таких приходов не один, а больше. При некоторых храмах идут катехизаторские курсы, помогающие людям понять и усвоить вероучение, изучить Библию и т.п. И это прекрасно. Но на данный момент таких приходов, конечно, недостаточно.
Интернет сообщество, где мы прочли вышеуказанный пост — это сообщество посвящённое православному богослужебному уставу, догматам и каноническому праву. Его читают воцерковлённые христиане: те, которым вера и вышеперечисленные предметы небезразличны и по-настоящему интересны, те, кто в этом разбираются.
Если мы почитаем комментарии к этому сообщению, то мы увидим, что подавляющее большинство голосов там высказываются и радостно одобряют именно тот подход к входящим в храм людям, который подразумевает отсеивание лишних, и воспитание в вере тех, кто действительно желает быть верующим.
Вывод, который мы можем сделать из этого примера — следующий: по-настоящему церковные люди, как миряне так и клирики, выступают за то, чтобы к Таинствам и в Церковь приходили те люди, которые действительно понимают что и зачем делается. Те люди, которые смыслят в христианстве, и приходят в храм не для того, чтоб узнать под какую икону надо поставить свечку чтоб сдать экзамен, не для того, чтоб покреститься «потому что мы русские» или «потому что это хорошая энергетическая защита против сглаза», а потому что веруют во Истинного Бога, и желают поступать и жить так, как Он сказал.
Это искреннее мнение воцерковлённых людей можно выразить тезисно.
Положительный тезис: «В Церкви должны быть сознательные верующие христиане».
Отрицательный тезис: «Лишние люди в Церкви не нужны».
У одной моей знакомой есть дочь. Дочь учится на первом курсе университета и некрещёная. Мать хотела, чтоб она крестилась. Но сама дочь никакой осознанной христианской веры не имеет, и не знает, для чего это ей.
И единственно верная позиция здесь следующая: ей не надо креститься.
Она в сознательном возрасте, и вольна сама выбирать то, что ей делать. Если она не знает для чего ей вдруг креститься — пусть не крестится. Быть христианином — это ответственность. К чему её накладывать на человека, которому это не нужно, который не имеет никакой осознанной веры во Христа? Если она крестится, то в результате получится ещё один человек — «христианин по названию», который отойдёт от веры в первый же момент, когда быть христианином станет невыгодным. Который не бужет жить по христиански, и будет ещё одним живым поводом для противников христианства попрекать христиан в несоответствии их самих своим учению и вере.
В Церкви не нужны лишние люди, то есть люди, которые могут обходиться без Неё.
Церковь обойдётся без таких: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф.12:30).
Но увы, в отношении того, что происходит сейчас ситуация складывается ровно обратная.
Потому что всё это также имеет отношение к государству, которое, похоже, хочет сделать из православия удобный для себя идеологический фундамент.
Я не склонен искать где-либо какие-либо заговоры, но закрывать на это глаза тоже будет глупо.
Сейчас не зря вспоминают Советский Союз, и сравнивают нынешний курс с возвращением в то самое время. Только, кажется, место тогдашнего атеизма, как идеологии, в планах властей ныне должно занять профанированное и удобоваримое, удобное для государства православие.
Но христианство, хотя и может уживаться, существовать и выживать практически при любом государственном устройстве (что доказано историей), но отнюдь не ограничивается тем, что может быть в нём на руку тому или иному режиму.
Мы, Христиане — граждане Небесного Иерусалима, и всякая форма земного правления для нас не более чем нечто второстепенное и преходящее (поэтому нелепы все попытки заявлять то, что монархия или какая либо иная форма правления — это нечто богоустановленное).
Чтоб не уходить в отвлечённые рассуждения — позволю себе процитировать одного представителя православной молодёжи. Православного не по названию, как те «НАШИ-сты» которых согнали вместе чтоб «поддержать партиарха», а того, которому действительно небезразлична судьба Церкви не только в России, но и во всём мире. Вот что он говорит:
«...Сотрудничество с режимом крайне опасно для Церкви — желание этого режима сделать из православия идеологическую базу своего правления очень уж велико, ради этого не затруднительно и спонсировать. Остерегайтесь этого...».
И я в этой мысли его поддерживаю. Или вот, слова ещё одного человека:
«А не кажется Вам, что и „Год православия“ в России тоже скоро закончится, и вообще благожелательное отношение власти к Церкви сейчас лишь пропагандистская компания, которая прекратится, как только утратится интерес публики и правительство поймет, сколь это серьезно, а значит, и опасно?».
Если церковь станет марионеткой мирской власти, в этом не будет ничего хорошего.
Да, церковным иерархам в ходе истории приходилось попадать в различные ситуации, выдерживать давление, идти на компромиссы, но это не значит, что на это по своей воли должны соглашаться рядовые миряне. И мы не будем соглашаться.
Я и раньше говорил, и сейчас говорю: попытки «огосударственнить» православие приводят, в основном, к обмирщению веры, снижению нравственной планки.
Однако идея «быть под крылышком» у власти (что неминуемо приводит к необходимости заискивать перед ней и иногда делать то, что она скажет) всё-же разделяется некоторым количеством церковных деятелей. У них есть на это право: они имеют перед глазами некоторые относительно успешные исторические примеры сосуществования церкви и государства: Рим, Византия...
Но Церковь должна быть не «под крылом» у власти, а под крылом Того, Кто Её основал: «на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды» (Пс.56:2).
«Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения... Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его» (Пс.145:3-5).
Поэтому то малое количество воцерковлённой российской молодёжи, которое сейчас есть, не должно становиться новым пионер-отрядом.
Государства рождались, поднимались и падали, и исчезали. Вполне возможно, что некоторые исчезнут и в будущем. А Церковь пребудет до самого конца «и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18).
Нам ни к чему размениваться на меньшее.

суббота, 21 марта 2009 г.

Последние события недели.

Кратко о последних событиях:
В среду ходил в большой зал консерватории. Вначале был Брамс, ну он меня особо не впечатлил. Я его и не слушал никогда. В детстве я как-то ходил на его реквием - там тоже что-то мне не особо понравилось.
А вот потом была восьмая симфония Бетховена - любимая и знакомая. Сидел и радовался.
Всё это исполнял Московский Симфонический Оркестр.
В пятницу - снова ЧКГ.
В этот раз игра была в каком-то экономическом ВУЗе, неподалеку от м. Курская.
ВУЗ удивил поразительной чистотой стен, пола и т.п. даже уборщицы какие-то продвинутые, не такие как везде.
Далее. Вчера ответил на вопросы, которые мне задал Kir_iz_alterart:

1. Есть-ли у тебя политические взгляды? И какие? 
- У меня политические взгляды простые, если вкратце: государство для человека, а не человек для государства. Форма правления не имеет значения.
2. Кто-нибудь из твоего знакомого нефорья обращался через тебя в христианство?
- Не знаю, вот прям чтоб взял и обратился так - нет. Но, думаю, сам факт того что я христианин, на некоторых из них так или иначе повлияло. Наверное заставило задуматься или пересмотреть что-то. Не знаю, я их не расспрашивал =)
3. Твой наиболее распространённый способ решения проблем?
- Бегство =) Увы. Сам мучаюсь из-за этого. Или попытка радикальных перемен. А вот чтоб потихоньку, каждый день... Обычно терпения не хватает. Жаль.
4. А не хочешь-ли ты пойти с нами в поход (это может быть просто вылазка в лес на выходные, по речке на байдарках, или пеше-горный поход летом)?
- Хочу, и, если Бог даст, пойду. С Берхиным уже в комментах обсудили немного.
5. Когда твой ближайший квартирник?
- Этот вопрос меня тоже интересует. Я как раз сегодня подумывал, когда бы сыграть. Посмотрел сейчас календарь, специально. Подумал, что 11 апреля подходит. Как считаешь? Правда не договаривался ещё ни с кем насчёт "Где?".

P.S.: Насчёт последнего вопроса и ответа на него: дорогие друзья, а что вы по этому поводу думаете? (если вы действительно что-то думаете по этому поводу)

вторник, 17 марта 2009 г.

Жизнь продолжается.

Говорят, что лучше пожалеть о сделанном, чем о не сделанном.
Наверное, это правда.
Иногда невозможно что-то понять, к примеру даже в самом себе, пока не сделаешь нечто.
Люди совершают ошибки, это для них естественно.
Главное извлекать из них уроки.
Не стоит долго зацикливаться. Ошибки обычно вредны, некоторые очень опасны. А некоторые не очень. Надо радоваться, когда совершаешь те, что не очень опасны.
А иногда то, что казалось вначале чем-то плохим, выходит в результате не таким уж и плохим. Многое становится ясным только в ретроспективе, причём в дальней.
Всё улеглось. Я спокоен.
Жизнь продолжается.

P.S.: У меня отрубили телефон, а заодно с ним и интернет. Когда появится я ещё не знаю. Всем удачи. 
P.P.S.: Я не особо успел в умножении хорошего. Зато преуспел в его разрушении. На прощёное воскресенье я ни у кого прощения не просил. Думаю можно сделать это сейчас.

четверг, 12 марта 2009 г.

Дорога.

Переслушиваю ДДТ, "Метель Августа", "Мир Номер Ноль"...
Блин, как давно это было.
Помню, как в 1999 году я впервые в жизни пришёл на рок-концерт. На "20:00" ДДТ. Это было великое открытие. Один туда пришёл.
Всё было иначе. Впереди была надежда.
Но у нас, всё же, Одноразовая Жизнь.
Всё было иначе. Казалось, во всяком случае.
Вполне возможно, что можно и сейчас изменить всё радикальным образом.
Раз, и всё.
Наверное это будет интереснее, нежели просто обыденный постепенный скат вниз.
Всё начиналось как вход в нечто неизведанное, а закончилось какой-то ерундой.
Я шёл к высокому и великому, но, видимо, свернул не в том месте.
Похоже, всё не так как надо.

четверг, 5 марта 2009 г.

Краткие планы на ближайшее время.

Много в жизни накопилось такого, что не важно, а только отнимает время и отвлекает.
Надо сбросить лишний груз.

И уделить внимание тому, что действительно важно, и что теряется, и до чего не доходят руки в повседневной суете.
Удивительно свойство человеческого сознания, которое позволяет ему, по искромётному слову Григория Остера "Задыхаясь от восторга, заниматься чепухой".
Так и вся жизнь пройти может, "но горько будет в последний день, егда душа от тела разлучатися будет" (с).