Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

вторник, 26 августа 2008 г.

Новая жизнь. Часть вторая.

Часто бываешь недоволен собой. Своей жизнью. Понимаешь что надо что-то изменить в себе, а это очень сложно. В результате впадаешь в депрессию. Я в таких случаях обычно решал всё бросить, и уехать в Питер. Но от себя-то не убежишь...
Когда я возвращался настроение моё было обычно ещё хуже чем перед отъездом.


Человек, когда он не способен изменить в себе что-то, что ему не нравится, неизбежно переключает эту жажду изменения на что-то внешнее. Таким образом он обманывает сам себя.
Иногда это выливаетсвя в немотивированную агрессию, гнев к окружающим; иногда — в попытку поменять место проживания, круг общения, работу... А иногда просто в употребление алкоголя. Это как раз то, что называется сила изменить, бессилье измениться*.
В результате, рано или поздно человек может вообще почувствовать по отношению себе эмоцию, которая сродни отвращению. И придёт к пониманию того, что чем дольше он живёт так, как жил раньше, то тем больше он вязнет. Осознает, что единственный выход — сделать то что сложнее всего.
То есть измениться самому, поменять привычки, перерасставить приоритеты, и, может быть, даже сменить круг общения.
Сама собой вспоминается история про барона Мюнхгаузена, когда ему пришлось вытаскивать себя из болота. Тут почти что то же самое. Меняться к лучшему можно только своими силами. И с помощью Божьей. Но Бог, кстати, ничего из того, что человек должен сделать сам, за него делать не станет.
Младенец должен встать и пойти, и научиться ходить сам. Если родитель будет постоянно носить его на руках, то он никогда не научится ходить. И здесь то же.
Одной надеждой на Бога при отсутствии собственной полезной активности ничего не изменишь. Бог не просто так наделил человека силами, ему присущими; Он сделал это для того, чтобы человек ими пользовался во благо, преследуя добрые цели.
Он дал чувства, разум и волю, с помощью которых человек может решать свои проблемы; Бог поможет там, где человек не будет в силах справиться сам.
Думаю, что кстати будет привести по этому поводу цитату из «Диалогов» В. Свенцицкого: «Что от тебя требует Господь? Он требует от тебя непосильного. Он требует, чтобы ты встал, протянул свою руку и начал всеми своими силами поднимать тяжесть. Это и есть нравственный закон и личное твое участие в достижении совершенства. Когда ты будешь исполнять это — невидимо всемогущая рука соединится с твоею рукою и вместе с тобой будет поднимать непосильную для тебя тяжесть. Это — благодатная помощь в самом исполнении нравственного закона. Это то, что преподается тебе в таинствах. А дальше всемогущая рука возьмет тяжесть из твоих рук и сама поднимет ее на ту высоту, до которой не могут дотянуться твои руки — это то высшее благодатное состояние, которое совершенно не зависит ни от твоих усилий, ни от твоих заслуг, которое дается милосердием Божиим по Его святой воле».
И так же как спортсмен постоянно тренирует свои мышцы, соблюдает диеты, терпит лишения и истязает тело для достижения своей суетной цели, так и человек, желающей достичь цели не-суетной должен с таким же упорством и постоянством двигаться по своему пути.
«Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1Кор.9:25).
Если говорить о людях воцерковлённых, то желающим измениться только с помощью того, что называется μετάνοια (как Таинство), можно сразу сказать что одного этого недостаточно (хотя и это необходимо). Без личного надрыва и каждодневного усилия над собой ничего не изменится.
Так устроен этот мир. Остановиться, прекратить тренировки, расслабиться — это значит терять достигнутое ранее, скатываться назад, вниз. Спортсмен остаётся в форме когда продолжает тренироваться; когда он перестанет — ему придётся впоследствии заново реанимировать себя, чтобы достичь прежних результатов.
Эта жизнь — время борьбы. Время действия, постоянного усилия. Оставляющий усилия обессмысливает жизнь.

«Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...»
(А. Блок).

Покой — там, за гробовой чертой. Мы окажемся там независимо от нашей воли, силы, ума, великодушия. А до этого момента — война: шанс проявить доблесть и героизм, для которых вышеуказанные качества придутся очень кстати.


* — цитата из песни Эруиалата.

О новой жизни.

Человек подобен некоему телу, перемещающемуся по пространству жизни. И если в отношении времени жизнь — это отрезок, тянущийся от рождения к смерти, то в отношении всего остального вряд ли можно сказать что жизнь — это такая одномерная штука.


То, что наполняет этот отрезок, вовсе не обладает такой же предсказуемостью. Жизнь каждого человека, даже будучи загнана в такие рамки как «начало» и «конец», уникальна. Потому что все люди разные, и окружение каждого человека тоже уникально. Уникальны и эпохи, в которые человек проживает жизнь, также как и места, где она протекает.
И даже если мы посмотрим вокруг, на наших современников и соотечественников, родившихся примерно в одно и то же время и в одном городе, которых окружали примерно одни и те же люди, и примерно один и тот же быт — никто из нас не рискнёт утверждать что все эти люди одинаковы (хотя некоторый след, характеризующий их как людей именно этой эпохи и страны, естественно, накладывается). Откуда бы тогда бралось всё разнообразие мнений и точек зрения, весь этот многоголосый нестройный (х)ор несогласных друг с другом голосов?
Об этой плоскости, пространстве между рождением и смертью я и хотел бы сказать пару слов (и думаю что одним этим постом дело не ограничится).
Всякий (ну или почти всякий) человек мнит себя обладающим свободой. Свободой действий, свободой мысли, слов... Свободой передвижения, свободой заниматься тем, чем хочешь, свободой самовыражаться, свободой творить или разрушать... Свободой быть или не быть, свободой пить или не пить, и так далее. Наличие свободы предполагает возможность выбора. Ведь если нет выбора — как можно проявить свою свободу? Там где не из чего выбирать — там нет выбора, а значит и нет свободы. Как выбрать то что я хочу любить, если не из чего выбирать?
Такой выбор в отношении своей судьбы делает почти каждый человек. Как жить, с кем общаться, где работать, как проводить досуг, чем увлекаться и тому подобное.
Чисто теоретически, человек должен выбирать для себя лучшее. Хотя, оглядываясь вокруг, и наблюдая множество несчастливых людей начинаешь в этом сомневаться.
Возможно дело тут в том, что не всякий знает о том, что для него есть лучший выбор. И в результате человек совершает неправильный выбор по незнанию.
Но живя в наше время, когдаза спиной пласты мультикультурного опыта предыдущих поколений, сложно поверить в то, что человечество или отдельно взятый индивид, не может узнать о том, что для человека хорошо, а что плохо.
Нет, скорее человек совершает неправильный выбор (и тем самым обращает свою свободу себе же во зло) не по незнанию, а по причине отсутствия сил сопротивляться неправильному выбору, и по причине собственной порочности.
К примеру, влиятельный чиновник знает, что одно из его решений может негативно сказаться на качестве жизни людей или состоянии того, что ему вверено. Но за взятку он подписывает нужные документы. При этом он знает, в глубине души, что совершает неправильный выбор, выбор против законов человеческих и своей совести.
Так порок одного человека уничтожает благо, принадлежащее многим людям.
В действительности же, отсутствие сил сопротивляться неправильному выбору - это и есть отсутствие сил сопротивляться своим порокам. В вышеприведённом примере у человека нет сил сопротивляться алчности.
Если поразмыслить ещё, то мы найдём массу примеров, подтверждающих эту мысль.
У кого-то разрушается семья и здоровье из-за того, что у него нет сил побороть собственное пьянство. Кто-то заражается СПИД-ом от бессилия сопротивляться привязанности к наркотикам или от отсутствия силы воздержаться от сомнительного секса. Кто-то не может изменить свою жизнь к лучшему из-за невозможности противостоять своей лени. Кто-тоубивает себя, не в силах побороть своё отчаяние.
Это если говорить о глобальном выборе человека.
Неправильном выборе, который происходит сам собой, если человеку нечего противопоставить пороку.
Как говорится «широк путь зде и угодный сласти творити».
Но игла со СПИД-ом, секс с инфицированным, или самоубийство — это крайние точки неправильного выбора. Точки, стоящие в конце жизни.
Дело в том, что кроме них, и довольно часто (если не всегда) до них, человек ежедневно совершает огромное количество решений,склоняющих его в ту или иную сторону. То есть в сторону жизни или всторону смерти.
К примеру, привычка к алкоголю не возникает вдруг.До того как окончательно пристраститься к алкоголю, человек регулярно,на протяжении нескольких лет должен его употреблять.
Вредные привычки характерны также тем, что они могут приносить кратковременное удовольствие, за которое впоследствии приходится немало заплатить. Это что-то вроде плода, красивого на вид, приятного на вкус, но ядовитого.А полезные, наоборот, нередко бывают не особенно-то приятными, но несущими долговременную пользу.
Такое положение вещей уже это само по себе призвано тренировать волю человека и учить его терпению.

понедельник, 18 августа 2008 г.

Халтурин 2008.

Вернулся с "Халтурин-феста". Забавно, уже довольно давно не появлялся на таких событиях. Выступал ночью, в свете полной луны.
Потом стало светать, мы пошли спать и началась гроза. Палатка на такое не была рассчитана, и мы, накрывшись куском полиэтилена, побежали под сцену, которую, кстати, чуть ранее я ставил вместе с Атаманом. К моему удивлению навес выдержал напор небесных вод и подтекал только в паре мест. Далее до окончания дождя мы стояли и пили пиво. Пивом угощал меня Воланд, которому большое за это спасибо, т.к. наши запасы (а заезжал на место я утром в среду) к этому времени полностью истощились.
Все дни стояла сильная жара, и в последний день стало конкретно припекать, несмотря на то что я пару раз купался в речке. Выезжать я собирался довольно рано и уже договорился с Хельгой Патаки что двину с ней вместе, как вдруг выяснилось что я не могу найти свою куртку, в которой у меня документы и блокнот, а также деньги. Поэтому пришлось задержаться. Куртка, к счастью, нашлась, и поехал я вместе с Гóрдоном, который, к сожалению, то ли перегрелся а солнце, то ли был настолько пьян что шёл с трудом, падал, и совершенно не поддавался на мои уговоры чтоб ему пойти назад или хотя бы отоспаться в теньке (в результате он сказал что брод через реку, который нам дóлжно было пройти, находится в другой стороне и ушёл в неправильном направлении; на этом мы с ним и распрощались).
Переходя через брод я встретил Сантима, с которым обмолвился парой слов о дискордианстве и иллюминатах. Затем в пути ко мне присоединились две дамы, идущие с фестиваля в магазин, одна из которых особо сокрушалась о своей порочности, проявившей себя в минувшую ночь.
Потом я поймал такси, доехал до станции, встретил ещё одного человека (кажется его звали Влад...) которому объяснил как добраться до места. В поезде заснул, очень усталый добрался до дома...
На следующий день поднялась температура, и очень проколбасило. Но сейчас уже прихожу в себя, чувствую себя нормально.
Вот тут как раз ещё отчёт о фесте.
Тут - фотографии, правда не мои, т.к. фотик не брал с собой (может, к лучшему?); а здесь ещё одна часть фоток.

пятница, 1 августа 2008 г.

Затмение.

В месяца жатвы начале видел в полуденном небе
Сквозь облаков серых стаю солнечный серп раскалённый

Собственно говоря, это лучшее фото, из тех что я нащёлкал, где видно именно затмение над Москвой.
Под конец астрономического явления совсем прояснилось, и я щёлкнул ещё, но уже ни мои глаза, ни фотоаппарат не мог сопротивляться сиянию светила. Я только успел увидеть сквозь уходящие облака небольшой краешек луны.
Вокруг ходили люди, совершенно не увлечённые этим редким событием, и, возможно, даже не подозревающие о нём.

У молодёжи, кстати, забавный способ времяпровождения и свиданий. Они встречаются, и играют по мобильникам.