Автор | Оглавление | Моя музыка | Группа | Соло | Контакт  Twitter автора. LiveJournal автора. Блог о блогах на базе Blogger. Подписка:    RSS  |    Email

среда, 31 декабря 2008 г.

Двустишие.

Говорят, краткость - сестра таланта.
В связи с пророчествуемой близящейся ситуацией всеобщего финансового неблагополучия, в голове родилось простейшее и эмоционально насыщенное матерное двустишие: 

Кризис? 
Who is this?!

понедельник, 29 декабря 2008 г.

Просто мысли.

И вот, я сижу дома, успел выпить, споткнуться о ящик с книгами, ушибить локоть (это сущий пустяк), поиметь разговор с очень серьёзным человеком и думаю: "А что же дальше..."
Я вспоминаю, и думаю о Финне.
Он сидит в тюрьме, в строгом режиме.
Его несправедливо осудили на преднамеренное убийство...
И я понимаю, что все мои неприятности - это ерунда.
Все мои внутренние проблемы - это ерунда.
Когда ты лезешь, к примеру, по системе, очень долго, когда тебя тебя мучит жажда, когда у тебя нет иной заботы нежели просто выпить воды и утолить её, потому что из твоего пота, и благодаря твоим усилиям, из тебя испарилось уже, наверное, довольно много жидкости...
Да, именно так я впервые ползал по Киселям - когда мы заблудились, а я, думая что там будет довольно холодно, нацепил на себя авиационный тяжёлый меховой костюм своего деда. И пришлось очень долго петлять, мягко говоря.
И вообще, когда многие взрослые люди страдают совершенно нелогичными предрассудками, когда понимаешь, что люди, которые младше тебя примерно лет на пять куда взрослее тебя, и когда понимаешь, что порой взрослые люди - это просто большие дети - внутри как-то не всё в порядке.
И ещё, когда ты вдруг случайно переоцениваешь свою жизнь. И ещё странно: смотришь на жизнь своих знакомых, и понимаешь, что на самом деле у них всё в порядке.
Понимаешь, что у них есть то, чего тебе, по сути, не хватает.
И не можешь понять, почему их что-то не устраивает... Но когда начинаешь некоторым образом сравнивать - понимаешь, что у тебя есть нечто, чего нет у них.
Странно, будто в игре Heroes, будто я взял одни блага, а они другие... Но ведь всё куда сложнее, чем просто взять все блага сразу.
Нет, человек существо противоречивое.
Я довольно часто, да что уж там, почти постоянно думаю о том, как нам всем повезло что мы не попали ни в какую войну.
Что мы живём, в относительном, но мире, что нам не приходится с мечём автоматом, или ещё чем-то защищать свои границы.
А если бы и пришлось - то что,по сути это было бы?
Защищали бы мы конкретно свои семьи, или просто были бы игрушкой в руках властителей, движимых некими имперскими амбициями...
И поэтому я рад,  рад что мы не воюем.
И поэтому, несмотря ни на что, я понимаю, что нахожусь в обществе, хотя и относительно хорошем, но намного, намного лучшем, нежели всё то, что было раньше.
Извиняюсь, у меня есть интернет (это только часть тех благ, которые я имею в сравнении со своими предшественниками). Это пока что свободная среда, где я, и мои друзья, можем говорить всё что хотим.

Кроме этого, я нашёл других, прекрасных людей именно благодаря интернету.
И ещё я понимаю, что рано или поздно свободе в интернете будет, наверное, положен конец.
Благодаря совместным усилиям разных правительств. Но пока это время не настало.
Поэтому я радуюсь, правда, радуюсь тому что есть.
И понимаю, что по сравнению с бедами Финна - все мои неприятности это надуманное дерьмо. Поэтому я - оптимист.

Подробности последних дней.

Буквально вчера в моё бессмысленное существование ворвалось немного рок'н'ролла.
Началось всё с того, что я решил (совершенно случайно) развиртуализироваться с одним человеком.
Развиртуализировался.
Но дело в том, что человек этот - истинный рок'н'ролльщик.
Несмотря на то, что она мать двоих детей (что уже прекрасно и внушает уважение) в её жизни рок'н'ролл не прекращается.
Очень рад что познакомился с ней.
И вот, встречаюсь с ней, пью поллитра пива. И узнаю, что в тот же день квартирник некоего человека.
А она, кстати, живя в Москве, не ездит на метро. Поэтому мы с ней, перемещаясь исключительно по поверхности, приезжаем в нужное место.
Место оказывается относительно культовым, там уже был не один квартирник различных исполнителей. В ходе общения мы выясняем что у нас ещё больше общих знакомых, нежели мы представляли до этого.
Что ещё раз доказывает тесноту неформальной тусовки в Москве, и России в целом.
Естественно, там я перезнакомился с кучей народа.
Все фото не выкладываю, так как не уверен в том, что все из участвовавших хотели бы того, чтоб их фото выкладывали.
Поэтому на фото в основном присутствуют только те, что выступали, пели, рассказывали у микрофона то, что считали нужным.
Ну, и немного подробностей интерьера самой квартиры.
Кстати, мне хозяин места сего обещал устроить там же мой квартирник.
Не знаю, может следующий там и будет, если доживу, и вообще, time shall tell (в смысле время покажет).
Напоминаю о том, что фото в большем размере всегда можно посмотреть, щёлкнув на него.














Облизывание микрофона в прямом смысле фразы:



Призрак напоследок:


Будучи несколько не трезвым я тоже исполнил там пару песен.
Например песню Nine Inch Nails "Closer", в том виде, в котором её поёт Richard Cheese.
P.S.: Ещё заметил что весь город стал немного взвинченным и психованным - видимо из-за наступающего праздника... Но выглядит это странно.

четверг, 25 декабря 2008 г.

Новый стих. "Противоречия".

Ехал сегодня, терзаемый внутренними противоречиями, и попёрло.Написал стих, правда о другом, но наверное всё взаимосвязано.Не знаю, может где и напортачил, я сразу стихи объективно не могу оценить, они должны "отстояться", но в этот раз делаю исключение и выкладываю сразу.
Найдёте ошибки - сообщайте.



Противоречия.

Я изошёл от мыслей суеты
Что истинно во мне, а что есть ложно;
К Тебе я обращаюсь, Боже, Ты,
Ты знаешь, так как всё Тебе возможно.

Неужто жизнь и впрямь игра страстей,
Простая цепь из следствий и причин,
Лишь связка бессознательных личин,
И нет свободы выплыть из сетей?..

Без выбора не может быть ошибок,
Не может быть ни правды, ни греха...
А я - лишь связь костей, и потроха,
И как весь мир - бессмысленен и зыбок.

Мой разум - лишь трагический довесок,
Несчастному - бессмысленный костыль;
Зачем ты мне, когда я прах и пыль,
А жизнь - поток из движущихся фресок?

К чему водить Евреев из Египта?
К чему висеть распятым на кресте?
И в Жертве смысл пропал, и во Христе,
И зря за близких всяк герой погиб-то...

Вся совесть - отголосок от традиций,
Общественных, семейных, родовых;
Но всякий сильный топчет этот жмых,
Сжигает всё в огне своих амбиций.

Тщеславие, порок и сладострастье -
Какой из смертных не поддался им?
А остальное - морок, призрак, дым,
И способ подчинить господской власти.

Но я, мой Бог, отказываюсь верить,
Что всё такою мерой можно мерить,
И мнить себя семи пядей во лбу.
Быть шестерёнкой, бездною голодной,
А после - гнилью меж червей холодной -
- При жизни, означает, быть в гробу.

Претит мне мысль, что я, как мир, конечен,
(Да я и не семи пядей во лбу)
Мне скучно, что закончусь я в гробу,
И потому я верую, что вечен.

А между тем, не только потому.
Безумие самой Христовой веры -
- Вот свет, что отрицает полумеры,
И преодолевает смерть саму.

Героев подвиг вовсе не напрасен.
И сам во мне мучительный вопрос:
Зачем я был рождён, учился, рос,
И почему со смертью не согласен,

И то ещё, что не могу мириться
С насилием, обманом, клеветой,
Не то ль, намёк, что некогда Святой
Меня создал, чтоб с Ним соединиться?..

Что тяготит меня несовершенство,
Что во мне живо чувство красоты,
И что желаю вечности, блаженства -
Ужели то не Божии черты?!..

Слова пусты, в холодной звёздной дали
Горит одна великая мечта.
Мираж ли то, иль просто пустота...
Иль сами мы её давно создали...

Я замолчал. И я домыл посуду.
Я сел за стол, уткнулся в монитор.
Наука чудный дарит мне простор,
Но в этой жизни есть ли место Чуду?..

Предновогодний за окном снежок,
Престольный город бел и новобрачен.
И я один, в противоречьях мрачен,
Как этот незаконченный стишок.

среда, 17 декабря 2008 г.

Предновогодние город и я.

Чувство одиночества и бессмысленности существования.
Отсутствие охоты чего-либо делать.
Всё это было, конечно, и летом, но смягчено обилием тепла и красок. А теперь - ничем не прикрыто.
Потерян на обочине мира. Остаётся прятаться за чередой повседневных занятий, и делать вид что всё в порядке.
Вокруг - огромное количество людей, собранных вместе с непонятной целью. Рождаются, работают с мыслью об отдыхе, растят (или не растят) таких же, болеют, стареют и умирают. Раскрашивая (пытаясь раскрасить, или не раскрашивая вовсе) этот процесс яркими эмоциями.
Объявляю конкурс на самую унылую фотографию Москвы. Участвую сам.
Вот такая она предновогодняя Москва. Случайные размытые лица, неприкрытая грязь и железное, мёртвое небо:













понедельник, 8 декабря 2008 г.

Об элитарности и тщеславии.

Эх, на что только люди не идут чтобы приобщиться к так называемой "элитарности". Как они к этому рвутся!
Рвутся в Москву, считая что здесь будут более счастливыми, потом рвутся на Рублёвку или ещё куда.
Статус нужен. Чтоб можно было считать себя сверхчеловеком. И чтоб другие тоже так думали.
На самом деле считать себя сверхчеловеком можно уже сейчас, даже ни куда не перемещаясь и ничего не делая. А вот с убеждением в этом других - проблема.
Тут уместно добавить немного православного взгляда на эту проблему.
Давайте рассмотрим людей с двумя страстями: гордыней и тщеславием.
Тщеславный человек - это человек робкий, даже если кажется что это не так.
Это часть стада, которая хочет над этим же стадом незаслуженно возвыситься.
Робкий - потому что он постоянно оглядывается на других: сделать так, чтобы было лучше чем у других; так, чтобы другие восхищались; так, чтобы окружающим нравилось.
Для такого мнение окружающих, или некоторое положение на негласной иерархической лестнице общества - это божок, перед которым он постоянно раболепствует, переживает, трепещет, лезет из кожи вон, стоит на коленях... Ну, дальше продолжите сами.
Одним словом, старается сделать всё так, чтобы удовлетворять необходимым критериям; дабы быть, как кажется этим недалёким людям, на высоте.
А вот гордый человек - это совсем иное. Гордому всё равно кто и что о нём подумает.
Единственное мерило его величия - он сам. Его цели могут совпадать с мнением общества, а могут и не совпадать. Но ему всё равно.
Единственный человек, перед которым он даёт отчёт - это он сам; единственное мнение которое уважает - своё.
И, к счастью, таких истинных гордецов в наше время встретить сложно.
В основном вокруг банальные охотники до суетной славы, до "элитарности", до рейтингов, и до других подобных вещей, которые позволяют им воображать о том, что они, якобы, чуть более чем обычные смертные.
Это проявляется во всём, в том числе и в интернетах.
Многие, наверное, слышали о таком месте, как так называемая "лепра".
Это коллективный блог, в который можно попасть только по приглашению. Он считается элитарным. Так вот, считается, что чтобы попасть туда "обычной смертной" женщине - ей надо выложить своё фото топлес. Конечно, не все из них попадают туда так.
Мало того, некоторые молодые люди слышат разговоры о том, что попасть туда можно, сфотографировавшись голым на унитазе с вантузом. И так и делают.
А некоторые идут ещё дальше.
Вот я недавно совершенно случайно и ненамеренно зашёл на Двач (это, естественно, недоумение, ведь я cделал это почти что первый раз в жизни). И встретил тред, в котором анонимус, якобы, предлагал халявные инвайты на эту самую "лепру".
Ох! Сколько тут посыпалось адресов e-mail, чтобы эти инвайты выслали!
Некоторые стали делать замечания, что, мол, люди, не унижайтесь уж так - вы ж даже не знаете, может аноним, написавший пост пошутил.
На что некий юзер ответил следующее: "Иди ка ты *****, дядя. Все мое унижение состоит в том, что я пощу свое мыло? От меня не убудет, а вот ты останешься сидеть на своих дващах".
Ну, это конечно, эпически.
И вся эпичность происходящего в том, что никто из этих людей даже не знает что там, на этой самой "лепре"!
Единственное, что остаётся мне сказать по этому поводу:
Когда такое количество суеславных людей пытается попасть (и, рано или поздно, попадают) туда, где "элитно", это самое "элитное" место (не важно было оно таковым или нет) перестаёт быть вообще тем местом, где нормальный человек желал бы находиться.
Ибо что искать среди толпы тщеславцев, которые только и хотят, перешагивая через других и самого себя(!), шагать в пустоту?
Постыдно уже само желание рваться туда же, куда рвутся они, элементы стада, желающие незаслуженно возвыситься в глазах тех, кто успел чуть меньше чем они.

суббота, 29 ноября 2008 г.

Старые малоизвестные стихи.

Вот, сегодня по воле обстоятельств, вдруг нашёл свой старый блокнот.
Открыл, посмотрел, и нашёл там пару уже позабытых стихов.
Их слышали только мои друзья, когда я им их читал. Стихи так и остались бы забытыми, не найди я этот блокнот.


Предостережение опытного человека. (в двух ритмических частях)

Я пить совсем не собирался
Но много вылакал вчера;
И отвратительно нажрался.
И очень немощен с утра.

Мне надо ехать на работу,
В метро, автобусах страдать...
А ведь проблемно даже встать!
Но, волей подавляя рвоту,

Я героически иду.
И весь рабочий полный день,
Превозмогая боль и лень,
Его конца покорно жду.

И вот - мгновенье вечерком,
К нему мой путь так долго длился:
Янтарным, пенистым пивком,
О всём забыв, опохмелился.

И так вот - две недели.
Мне это не впервой -
Ходить в разбитом теле
С больною головой;

Печальный неврастеник
Не пренебрёг собой:
Да, мало было денег,
Но я ушёл в запой!

Мне не нужны медали,
И даже - ордена:
Хочу чтоб люди знали
Чем выпивка страшна.



Краткое предостережение опытного человека (в стиле Маяковского).


Если много бухаешь -
Пиво, вино потребляешь,

Пьёшь спиртную заразу
Ты за глотком глоточек -

Будь
      готов
            к отказу

Печени,
      сердца,
             почек!

понедельник, 24 ноября 2008 г.

Про музыкальные ревью.

Да, пока не умер, должен вам раскрыть ещё одну из моих тайн:
Я решил время от времени писать отзывы о музыке (которую регулярно прослушиваю в большом количестве).
Я пишу, правда, вовсе не обо всём, так как прослушиваю куда больше того, о чём пишу.
После проведения голосования на этом блоге, и зная его результаты, я решил перенести свои музыкальные впечатления в отдельное место.
Оно называется muzrev.blogspot.com.
То есть Музыкальные Ревью.
Я рекомендовал бы читать тем, кому интересна новая музыка.
(Просто тут-то не всем интересна новая музыка, поэтому решил не смущать тех, кому это скучно).
То, о чём я пишу там, всегда можно скачать из ресурсов, которые я там-же перечислил в разделе "ссылки".

воскресенье, 23 ноября 2008 г.

Личные перемены во web-присутствии.

Вот, дорогие друзья.
Пришёл тот момент, что был, наверное, неминуем.
Я ушёл с LiveJournal.
Возможно, многие скажут что это просто прихоть. Другие скажут что это блажь.
Но, на самом деле, лично для меня, это не так.

Вначале с ЖЖ у меня было всё в порядке. У меня во френдах там были только лично знакомые мне люди.
Потом, постепенно, стали появляться чужие комментарии, да я и сам стал просматривать и френдить чужие журналы.
Ещё в тот самый год, когда это всё началось, я стал понимать, что вовсе не со всеми этими людьми я имею более или менее одинаковое мировоззрение.
Некоторые, несмотря на сходство по отдельным интересам или вкусам, совершенно отличались от меня. Несомненно, это помогло мне стать ещё большим мизантропом и просто более осторожным к людям, нежели я был раньше.
Одно дело, когда ты просто время от времени он-лайн общаешься с человеком. И совсем другое - когда он, даже нехотя, выкладывает некоторую свою подноготную.
Зная которую, ты понимаешь, что очень, очень сильно отличаешься от сего человека.
Да, к счастью, я познакомился оффлайн, или, хотя бы, более-менее онлайн узнал некоторых хороших людей благодаря ЖЖ.
С некоторыми людьми, которые живут довольно далеко от Москвы, я, конечно, рад был бы познакомиться лично, но понимаю, что это вряд-ли когда-либо произойдёт.
С некоторыми другими, которые мне интересны, и которым более или менее интересен я - я уже познакомился. Или собираюсь познакомиться в дальнейшем.
В любом случае, это, как мне кажется, лично для меня, неминуемый шаг.
Я не думаю, что поступаю неправильно.
Я действительно считаю, что ничего не теряю.
Кроме своих цепей.
У меня нет цели стать популярным, известнейшим, топовым блоггером.
Я, тем не менее, совершенно точно знаю, что надо сделать чтобы попасть в первую тысячу "Яндекса". И выше.
Но это всё говно.
Меня интересуют люди, которые дороги мне.
И меня крайне раздражает веб-политика "Яндекса", который признаёт только те проекты, в которых сам имеет часть. И "ЖЖ" в том числе.
Я, будучи совершенно обычным человеком, стремлюсь и к свободе и к комфорту.
Поэтому делаю то, что считаю нужным.
Ладно, слишком много слов.

P.S.: Я удалился из "вконтакте", "одноклассников" (где и не вёл активности), и из "жж".
Для меня это равноценно избавлению от ненужных вещей, серьёзно. Возможно кое-чем они и были полезны, но я готов этим пожертвовать.

P.P.S.: Здесь: моя более подробная критика в отношении ЖЖ и Яндекса.

вторник, 18 ноября 2008 г.

Негде спрятаться! Или ещё один фрагмент из мозаики моего прошлого.

В голове недавно вдруг заиграла, казалось бы, уже давно забытая мною мелодия.
Я запомнил её и те английские слова, которые смог разобрать в этой песне ещё лет девять или десять назад.
И вот, они снова пришли ко мне на память.
Эту песню, "No hiding place down here!" я услышал в сериале "Babylon 5" (в смысле "Вавилон 5"). Эта была одна из самых любимых мною серий. В то время у меня не было ни интернета, ни компьютера, и я записывал серии на видеокассеты, которые покупал в магазине неподалёку. Я пересматривал некоторые серии, и эту в особенности, по много раз.
Я и сейчас убеждён, что это один из самых лучших сериалов на свете (если не самый лучший; впрочем я, признаюсь, мало смотрел сериалов).
Он произвёл на моё подростковое, в то время, сознание громаднейшее воздействие и неимоверно впечатлял меня.
Я только сейчас понял, что уже лет как семь должен был бы являться фэном этого сериала - в том отношении что должен был бы общаться с другими, подобными мне его любителями.
Ведь это естественно для человека - пребывать в любви к чему-либо вместе со своими единомышленниками. Пока нет этого единства - человек чувствует себя одиноко.
Но я в конце девяностых также прочёл Толкина и стал общаться с ролевиками, московским (и не только московским) фэндомом и так далее. Это меня отвлекло.
Заметьте, казалось бы, что различие довольно велико: между фэнтези и фантастикой довольно большая разница. В одном случае - старинное общество, традиционные устои и т.п., а в другом - сверхразвитая цивилизация. Но на самом деле разницы-то, и мы это знаем, нет никакой.
Меняютя декорации, суть остаётся той же. Что же так влекло меня?
То, что вдохновляло: подвиг, героизм, великодушие героев, пусть и довольно разных и иногда странных. "Вавилон 5" - это не только просто сериал о каких-то происходящих в реальности вероятного будущего событий. Нет, это фильм о том, что человек (который там довольно часто именуется минбарцем, нарном, центаврианином и т.п.) может измениться к лучшему.
Я очень рад тому, что я имел возможность смотреть этот фильм. И порекомендовал бы это и другим.
Теперь у меня есть интернет. И в течении пяти минут я нашёл песню и текст песни из той серии.
В серии, кстати, происходит своеобразная казнь одного из персонажей, виновного в гибели многих. Серия безумно меня впечатляла, и впечатляет до сих пор.
В ней есть два параллельных сюжета: интрига с целью убийства этого самого персонажа - лорда Рифа, и приезд на станцию "Вавилон 5" христианского пастора (я, кстати, в то время не был верующим христианином). В завершение проповеди пастора выступает женщина, которая поёт песню в стиле госпел.
В этот кульминационный момент два сюжета сходятся, и выходит так, что правосудие торжествует над виновным как раз в тот момент, когда далеко-далеко от него на станции "Вавилон" звучит эта песня (вы можете её скачать). Правда не думаю, что она столько значила бы для меня, не будь того сюжетного и видеоряда, из которого она появилась в моей жизни.

No hiding place down here!
There’s no hiding place down here.
You know I went to the rock to hide my face,
But the rock cried out: no hiding place.
There’s no hiding place down here.

You know the sinners gonna be running
At the knowledge of their fate.
They gonna run to the rocks in the mountains,
But their prayers will be to late.

You know they forgot about Jesus,
Not knowing was near,
But they will running, trying to find a hiding place,
When it comes their time to die.

No hiding place on the mountain,
No hiding place in the waters,
No hiding down here, no hiding place.
I went to the rock to hide my face,
But the rock cried out: no hiding place.
There’s no hiding place down here.

You know, when the wall catch on fire,
There’ll be no hiding place.
When the waters start boiling,
There’ll be no hiding place.

Can’t you see old gambler running say:
Lord save my soul!
Saying: Lord, Lord have mercy, want you save my soul.
Saying: Lord, Lord have mercy, want you save my soul.
No hiding place down here, no hiding place.

There’s no hiding place down here.
I went to the rock to hide my face,
But the rock cried out no hiding place.
There’s no hiding place down here.

И песню эту можно понять, кроме её буквального смысла, так: от себя не убежишь. И бежать не надо. Чем дольше ищешь уютный уголок, в котором можно усыпить свою совесть - тем больше времени жизни утекает зря.

понедельник, 3 ноября 2008 г.

Размышления о месте публикации мыслей.

Давно не писал муз. рецензий. И вообще, задумывался в последнее время над форматом этого блога.
С одной стороны, мне с самого начала хотелось сделать его свободным от всяческой шелухи и чепухи, которая свойственна формату (точнее его отсутствию) подавляющего большинства дневников на жж (и т.п.), а также какого-либо заимствования или копирования чужого содержания.
Здесь я уже писал довольно основательные вещи вроде своих убеждений на тему искусства и пропаганды, тяжёлой музыки, великой подмены и т.п.
Кроме этого, тут я излагал свои мысли о блогах в целом, которые, ввиду их обильности и специфичности, я решил, дабы не смущать тех, кому это не интересно, публиковать в Антисео.
Но, с другой стороны, меня смущает то, что здесь также публикуются какие-то не особенно значимые вещи (в силу того что это всё-таки мой дневник), и не всегда некоторую заметку о своей жизни удаётся наделить неким независимым, самосущным весом и смыслом. Кроме этого, если только публиковать тут цельные статьи, это действительно перестанет быть моим дневником и просто станет сборником этих самых статей (которые, кстати сказать, меня не всегда тянет писать).
Затем: мне хочется делиться с людьми своим мнением о различной музыке, которую я слушаю постоянно, и в довольно большом количестве.
Тут закавыка заключается в том, что некоторым моим читателям интересны (надеюсь) мои мнения и выводы, касающиеся каких-то личностных, социально-религиозных (или даже политических) реалий, но совершенно не интересны мои мысли относительно очередного, прослушенного мною альбома какой-нибудь melodic-death или goregrind группы.
Кроме этого, я задумываюсь о том, не раздражают ли кого-нибудь мои фото, опубликованные сами по себе (впрочем, я и впоследствии собираюсь снабжать некоторые посты, если и не своими, но всё равно иллюстрациями).
Поэтому: не стоит ли мне как-нибудь разделить эти сферы?
Тут, к примеру, говорить о своих убеждениях и жизни, а музыкальные рецензии перенести в другое место?
Интересно узнать ваше мнение.
P.S.: Кстати, вчера мне исполнилось двадцать четыре. Полноту этого возраста я ощущаю по количеству приобретённых, и уже привычных пороков и, пока ещё мало заметных, но всё-же следах старения тела =))
P.P.S.: Кстати, у меня тут появились занятные мысли о монетизации блога. Они, впрочем, банальны. Нет, не пугайтесь: тут ничего такого не будет.
Здесь вы не увидите никакой рекламы в постах. Речь о другом: я довольно много вижу блогов (подозреваю, что куда больше чем мои читатели), чьи хозяева имеют основной целью ведения блога именно его монетизацию. В подавляющем большинстве читать их не очень приятно. Прямо скажу: тошненько.
В принципе, я не вижу ничего плохого в том чтобы разместить на блоге, скажем, контекстную рекламу или один-два баннера. Но когда люди пихают везде реферальные ссылки и составляют само тело поста и основу дизайна блога из рекламы - сложно этим не возмутиться.
Поэтому, в силу своей довольно личной и специфическо-разнородной тематики, отсутствия скандальности, и полного нежелания опошлять дневник рекламой в постах я понял: блог сей нонконсьюмеристичен (иначе: нонкосумистичен). And that's great! =)
У меня была мысль поместить конткстную рекламу в третьей колонке справа (которой не существует пока за ненадобностью), но тормоза из Google Adsense препятствуют этому. Возможно, конечно, что я и обращусь к услугам какой-либо иной контекстной компании, что вряд-ли: из за их массовой либо убогости, либо повышенной требовательностью к ресурсам. 
Но, скорее всего, в силу скромной посещаемости данного блога, ничего такого не будет. Иначе говоря: нас не покупают, поэтому мы непродажны=)))

вторник, 21 октября 2008 г.

Фото. Небесный слон.

Немного заглянул в фотографии, сделанные этим, уже минувшим, летом.
Там ещё есть всякое такое что я не разгрёб, да и не помню даже что оно есть.
Даже удивился.
Некоторые ведут дневник, где пишут события. Мне, как минимум на это лето, такого не надо, так как многие дни из него запечатлелись на фотографиях в хронологическом порядке.
Смотришь на фото и сразу вспоминаешь где оно было сделано. Но это сейчас, потом-то забуду, конечно.
Глядя на те фото (типа вот этого небесного слона) сейчас, в это время года, то есть осенью, когда всё уныло и серо - то как-то уже и не верится что совсем недавно, какие-то дни назад всё вокруг было так красочно и солнечно.
Глядишь на эти фото, и думаешь: а ведь сделаны они тут, на земле, в России, в Москве.
И вроде как понимаешь, что не всё так плохо, что ещё не совсем отстой.

четверг, 2 октября 2008 г.

Монархия и православие. Несостоятельность стремления к монархическому православию.

Ни для кого не секрет, что на данный момент в России существуют различные группы людей, ратующие не только за веру православную, но и за то, чтобы в общегосударственном масштабе возродилась монархия. Православная монархия - несомненно, в этом есть своя романтика.

Но насколько оправдано это стремление, и насколько оно согласуется с самим православием? Мысли по этому поводу возникали у меня давно, да и не только у меня, но, думаю, у всякого человека, серьёзно относящемуся к своей вере.
Христианство существовало при разных государственных устройствах и в разных странах. Ни Христос, ни апостолы не говорили того что христианство должно стремиться только к какому-то определённому способу правления или существовать в его рамках. Христианство вообще аполитично и в некотором смысле даже социально пассивно; оно не вело и не призывало ни к какой политической или классовой борьбе*.
Перед апостолами не стояло вообще никаких целей, направленных на преобразование мира сего.
Суть послания Христа и Его учеников - это изменение человеческой души, очищение её от греха и просвещение её благодатью Св. Духа.
Мир же сей воспринимался (и воспринимается) как некое пространство, подвергшееся грехопадению (т.е. падшее, подвластное страстям, греху и нечистоте). И, хотя благая весть направлена ко всему миру, но принимают её всё-же далеко не все; поэтому выходит что христианство существует для тех, кто эту благую весть принял: "ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе" (2Тим.2:10).
Мир сей, и то, что в нём - представляется находящимся, хотя и не в абсолютной, но всё же во власти "князя мира сего":
"Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак.4:4);
"Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" (Иоан.12:25);
Одним из искушений Христа в пустыне было искушение властью:
"И,возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи" (Лук.4:5-8).
Вот и интересно, отчего это господин православный монархист возжелал мирской власти?
Искушение ею тяготело (и по сей день тяготеет) над Церковью, и не все его выдерживают...
То, что мы видим сейчас говорит нам о том, что этот-то урок как раз и не уяснили себе нынешние монархисты. Я имею в виду тех, кто хочет видеть русское православие исключительно в сочетании с монархией и имперской властью.
Христианству с самого начала присущи эсхатологические воззрения: "Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего" (1Кор.7:29-31).
В эсхатологическом свете все мирские власти представляются как нечто преходящее; и вообще цель существования государства понимается не как стремление к какому-то утопическому земному раю, но просто как способ сделать так, чтобы жизнь на земле не стала похожа на ад.
Ведь если бы мир состоял из совершенных людей, то в государстве вообще не было бы никакой нужды. Будучи совершенным, человечество вообще пребывало бы в блаженном состоянии. Но так как человеческая природа, в понимании христианского вероучения, вследствие грехопадения исказилась и стала подвержена пороку - то для успешного сосуществования людей автоматически возникает нужда в аппарате принуждения, насилия и регулирования межчеловеческих отношений. То есть в государственной машине, со всей её иерархией власти.
Но, тем не менее, для падшего человечества это является ничем иным, как лучшим из возможного - то есть меньшим злом.
Поэтому власть, как вынужденно необходимый инструмент для управления, соблюдения порядка и наказания преступников, с самого начала воспринимается Церковью как благо:
"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь" (Рим.13:1-7).
Заметьте эту удивительные слова: "начальник есть Божий слуга"! Странно, казалось бы, слышать это от христианина, тем более что начальник в то время почти всегда являлся язычником (т.к. христианство во время Павла вообще не было распространено, и даже воспринималось некоторыми как иудейская секта).
Как же Павел говорит о язычнике, что он есть слуга Божий?
Да вот именно в том же самом смысле, в котором и врач также есть слуга божий (независимо от его убеждений)! Как врач помогает людям и лечит их недуги, так и обличённый властью помогает и предотвращает недуги общества, следит за процветанием страны. Именно в этом смысле.
То, что бывают и недобросовестные врачи и негодные начальники - это уже другой вопрос.
Заметьте, Павел не уточняет каким именно "высшим властям" надо быть покорным, он говорит о них в целом, как о регулирующем начале. Он говорит христианам чтобы они, помимо того что были хорошими христианами, были ещё и примерными гражданами.
Остаётся спросить: отчего и почему православные монархисты так привязались к конкретной форме правления, и в другой форме вообще не представляют православного государства?
Это потому, что их умам не даёт покоя мысль о былом могуществе христианских империй: Рима, и, в первую очередь, Византии.
Обидно, конечно, что одно время государства, с христианством в роли основной религии, были самые главные и цивилизовывали окружающие земли. Приятно ощущать себя главным и самым сильным, чувствовать себя в центре всей вселенной. Но времена меняются.
И вот, некоторых наших современников, привлегает не величие, глубина и внутренняя красота христианской веры, а внешний блеск былого величия. Желание ощутить себя такими же как упомянутые люди древности, "на коне". Я бы назвал этот образ мышления "имперское шило".
И вот, они теперь грезят мечтами о православном царе-батюшке, который придёт, всё поставит на свои места, врагов накажет, наведёт порядок, раздаст женам цветы, а дитям - мороженое. Страна при нём зацветёт, встанет с колен, станет лучшей страной на свете. А потом этот царь ещё и антихриста победит. Такая вот красочная, оптимистичная картина.
Ну, и уж когда этот царь придёт - тут-то он вспомнит о своих последователях, которые уже поддерживали его в то время, когда его даже ещё и не было. Наградит их, поставит рядом с собой, сделает своими приближёнными, элитой, над которой будет гордо реять монархический флаг.
А всех кто были против - тех повесят на столбах, а может быть даже и отсекут голову - так в царской России бывало, отчего бы не возродить старые традиции?
Их всего этого мы видим, что такие монархисты именно что ищут внешнего блеска, земного могущества. То есть как раз и показывают себя как самые что нинаесть ищущие "дружбы с миром сим". Они желают свержения "нынешнего жидовского правительства", переворотов, власти "сильной руки, которая наведёт порядок в стране" и т.п.
Им нужно это, а не вера Христова. А Христос, кстати, сказал:
"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Матф.5:5);
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими" (Матф.5:9).
Кроткие, а не ищущие власти. Миротворцы, а не желающие войны и раскола.
Я не утверждаю того что монархия - это плохое государственное устройство. Это система управления со своими плюсами и минусами. Мне единовластие, как раз, нравится (во всяком случае в идеале). Я уже писал это в своих мыслях о государственном устройстве. Но дело в том, что всему своё время.
Было время, когда был родоплеменной строй, было время когда правили цари и императоры, было время народовластия и т.п.
В симпатии к монархии, самой по себе, нет ничего плохого. Дело политических вкусов - это личное дело каждого человека.
Но христианство с этим всем никак не связано. Оно не привязано ни к какому виду правления. Поэтому нельзя нераздельно соединять христианство с каким-либо строем, и уж тем более не представлять христианство вне него.
Мало того, на мой взгляд соединение государства и церкви для последней обычно было как раз временем нравственного упадка, временем профанации веры. Хотя, возможно, и временем внешнего расцвета и пышности.

*Например вспомним слова: "Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков. В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом" (1Кор.7:20-24).

вторник, 30 сентября 2008 г.

О самом главном возрасте.

Мне иногда кажется, что самая настоящая жизнь человека - это время между четырнадцатью и двадцати одним годом (включительно).
То что до - это подготовка к этой жизни, то что после - последствия...
У меня с этим временем связаны самые яркие впечатления и воспоминания.
В некотором смысле иногда даже кажется что всё основное уже в прошлом...
Поэтому японские мультфильмы, где главные герои находятся примерно в этом возрасте, на самом деле не далеки от истины.

суббота, 27 сентября 2008 г.

О бедах русского народа.

Причина русских бед даже не столько в плохом руководстве.
Наши законы, хотя и могли бы быть лучше, но всё же они пригодны для нормального функционирования государства и житья-бытья его населения.  
И дело не только в законах, но и в указах, идущих "сверху".
Те кто "сверху", в принципе, вряд ли вообще когда-либо намеренно желали стране зла. Да, были ошибки, были очень своеобразные взгляды, были амбиции, была и просто глупость.
Но если мы представим во главе страны даже и некоего совершенного правителя - это вовсе не будет означать избавления многострадальной России от бед.
Если сверху исходит правильный указ, или закон, или распоряжение - то то, как это всё будет реализовано - это огромный знак вопроса (но не 
Вот Китай, кажется, тоже старается не отставать от нас в этом отношении (если вспомнить последствия землетрясения, и разрушения, последовавшие в результате того, что в своё время часть денег, выделенных на строительство зданий, некоторые обличённые властью люди использовали "не по назначению").
Представим себе, к примеру, что от самого Главного в России человека выходит указ о постройке чего-либо.
Среди строительных фирм объявляется конкурс на лучший проект. Решение выносит, к примеру, какая-нибудь комиссия.
И побеждает в результате не тот, кто сделал лучший, а тот кто больше заплатил.
Затем, уже на месте, ответственные люди решают немного сэкономить на материалах. Разница между планируемой и реально потраченной суммой денег, в этом случае, исчезает бесследно.
Один мой знакомый, занимавшийся рассчётами по строительству, как-то вообще рассказал о том, как начальство ему сказало что проект необходимо "сдать завтра", т.к. все дэдлайны уже профуканы. Это был проект дома для каких-то китайцев, которые что-то делали в России. В результате мой знакомый быстро и как попало доделал то, что было ему сказано, и не поставил ни своих  инициалов, ни подписей на проекте (я в этих тонкостях не разбираюсь, но как-то ему удалось остаться нигде невписанным). За то, как будет стоять это строение, по его же словам, он не ручается.
И нанимаются для работы не квалифицированные строители, а те, которым надо меньше платить (как правило это люди "не местные").
Но мало того что они просто нанимаются за меньшую плату.
Я одно время работал на стройке в одном доме на Староконюшенном переулке. Здание, которое мы приспосабливали для людского пользования, было будущим представительством вологодского губернатора в Москве (мы об этом знали уже тогда). Я там занимался проводкой пожарных, телефонных и электросетей, и был вообще в некотором превилегированном положении, т.к. наша бригада состояла из людей с московской пропиской.
А вот у всех остальных рабочих, которые штукатурили стены, месили бетон, заливали полы и т.п., московской прописки не было.
Вначале были, кажется, таджики. Потом таджики уехали. Потом были украинцы. А потом я оттуда ушёл.
Работа у этих неместных людей делалась крайне медленно. Почему? 
Вспомню эту ситуацию: приехали люди на стройку, где им поручили выполнить некое задание (например, залить пол в нескольких комнатах). Они это задание выполнили. Но денег не получили. В результате всё, что они делают дальше - это создают видимость некой работы, т.к. работать дальше бесплатно не намерены (да и кто бы хотел?). Затем им дают небольшую сумму денег, и просят сделать ещё что-то. Они неохотно делают. В результате нескольких таких недоплат они понимают что им здесь вообще ничего не светит.
Тогда они просто перестают работать и требуют денег. Денег им не дают. Проходит месяц-полтора, и тут до хозяев стройки доходит, что рабочие действительно больше ничего не сделают. Тогда им дают некоторые деньги, на которые все эти строители уезжают, не солоно хлебавши, к себе на родину.
После этого хозяева стройки набирают из ближнего зарубежья ещё одну команду, с которой повторяется всё то же самое.
Помню, бурили мы стены, тянули провода, а на лестнице сидел унылый такой украинец, курил...
Разве будет такой рабочий хорошо работать? Нет, он будет халтурить, т.к. энтузиазму тут взяться неоткуда.
Не говоря уже о том, что некоторые рабочие сами по себе склонны к пьянству на рабочем месте и недобросовестности...
Всё это можно сравнить с человеческим организмом (тем более что государство действительно представляет собой, несмотря на разрозненность членов, некий организм).
Представим себе, что хорошо развитый мозг одного человека, отдаёт приказ своему телу сделать что-либо.
Но это хилое, болезненное, страдающее от хронического похмелья и недоедания, изъедаемое множеством паразитов (если вообще не раковыми клетками)  тело, вместо чёткого, вполне ясного и исполнимого действия, в результате производит невразумительную конвульсию, невротический рывок, который не только не достигает цели, но и грозит потерей равновесия.
Так что никакой, даже самый разумный правитель, никакой царь-батюшка, никакая монархия, не возьмёт и не поставит враз Россию на ноги. Необходима вообще перемена менталитета каждого жителя страны в частности.
Так что остаётся только процитировать вслед за всем этим нужные слова :
"Главная проблема русского народа - это лично ты".

четверг, 4 сентября 2008 г.

Новая жизнь. Часть третья.

Человек подобен круглому телу, катящемуся по плоскости (не обязательно ровной).
И когда оно хочет сменить направление, или просто остановиться и подумать — оно не может этого сделать. Потому что его толкает вперёд инерция, созданная его предыдущим движением. Толкает в том же направлении, в котором тело двигалось до этого. Как если бы мы ехали на велосипеде и резко затормозили — нас бы ещё некоторое время несло, даже на тормозе, вперёд, и за колесом остался бы тормозной путь.

Что же есть эта инерция, заставляющая человека двигаться по жизни в прежнем направлении, даже против его желания?
Это — привычки и плоды предыдущих дел. Своими делами человек так или иначе создаёт вокруг себя окружение и формирует отношение к себе.
Например человек, который был на протяжении пары лет алкоголиком, формирует к себе соответствующее отношение окружающих. И, что самое забавное и интересное для нас, это то, что даже когда он перестанет пить, это отношение к нему со стороны окружающих не исчезнет довольно долго (мало того, многим людям даже выгодно и приятно иметь рядом с собой порочного человека, и некоторые даже не желают, в глубине души, чтобы такой человек исправился; почему — это отдельный вопрос, не будем его сейчас обсуждать).
Прошлая жизнь человека довольно сильно влияет на его настоящее. Это, в том числе, могут быть и семейные обстоятельства, и денеждные долги, и неоплаченная квартира, и болезни...
Но привычки, всё же, ещё сильнее сопротивления предыдущей жизни. Привычки — они и составляют основной вес, заставляющий человека двигаться в направлении, в котором он двигался ранее. Человек вообще состоит из привычек. Они могут быть полезными, бесполезными и вредными. Последние превращают жизнь в ад; вторые — возможны, но нежелательны; первые — те, без которых вообще сложно жить нормальной жизнью.
Обычно все три вида присутствуют у каждого человека. Предположим, у многих есть полезная привычка чистить зубы (избавляет нас от тягостных проблем с зубами, улучшает внешний вид и устраняет запах изо рта), бесполезная привычка играть вечером в компьютерные игры, и вредная — выпивать в это время несколько литров пива.
Привычки имеют особенность дарить некоторый комфорт. Например человек, привыкший ходить с чистыми зубами, будет чувствовать себя неуютно не почистив зубы два или три дня подряд. Ему будет неприятно — налёт, жёлтый цвет зубов, запах, противный привкус... Рано или поздно это заставит его взять в руки зубную щётку и привести всё в норму. С другой стороны, вредные привычки тоже не дремлют. Вечером, находясь дома без привычного времяпровождения в виртуальном пространстве, человек не будет находить себе места. А уж привычка к пиву — тут может подключиться уже не психология а физиология (выражение «пивной алкоголизм», думаю, известно всем).
Есть привычки, наличие или отсутствие которых отражается на здоровье (та же чистка зубов или привычка готовить себе здоровую еду, бегать по утрам, заниматься спортом), на финансовом благополучии (привычка заставлять себя делать неинтересные дела, связанные с работой, рано вставать, не опаздывать), на отношении окружающих (привычка быть вежливым, учтиво говорить, следить за внешним видом, одеваться со вкусом), на интеллектуальном развитии (привычка читать книги по истории, науке и вообще полезные книги вместо чтения бессмысленных детективов) и так далее. Привычки влияют на все сферы человеческой жизни. Ну а благодаря вредным привычкам можно лишиться всего — здоровья, семьи, денег, социального положения и, в конечном счёте, жизни.
Полезные привычки дарят жизнь, здоровье, благосостояние, уважение; вредные — болезнь, бедность, страдание, смерть.
Без постоянного упражнения, понуждения себя, без наличия полезных привычек, и полезной активности, которую они дарят, человек неизменно будет ослабевать. Так или иначе. Естественно, человек не может преуспеть одновременно во всём. Сложно добиться одновременно и успехов в спорте, и научных степеней, и музыкального признания. Но этого от человека и не требуется. От человека не требуется, чтобы он разрывался на части, пытаясь залезть на все вершины сразу.
Мы ценим великих композиторов не за то что они занимались спортом, и полководцев не за то, что они рисовали. Довольно для человека стать искуссным в чём-то одном, а остальное надо просто поддерживать на достойном уровне.
В этом «поддерживании» я подразумеваю то, что, к примеру, музыкант или учёный не должны запускать своё тело — они должен иметь полезные привычки чтобы поддерживать его в форме: например бегать по утрам и так далее. И наоборот: если я атлет, то я не должен отказываться от чтения полезных книг в свободное время. Кстати сказать, нам на руку в этом отношении играет ещё и то обстоятельство, что отдых — это смена деятельности.
Ведь время — такая штука, которую не удержишь и не отложишь на потом. Если не проводишь его с пользой — значит, как минимум, просто прожигаешь зря. Этот мир — постоянная череда изменений, ничто в нём не статично. Если застываешь в движении — неизбежно катишься вниз или теряешь прежде занятые позиции. Пока живёшь — двигайся; статичность там, в могиле, от неё и так никуда не денешься. Привносить её в жизнь — значит обессмысливать последнюю.

вторник, 2 сентября 2008 г.

О человеке из прошлого.

Слушаю я сейчас песню Marilyn Manson "The Reflecting God". Давно не слушал, а тут решил переслушать старое.
И вспомнил. Вписывал я как-то раз одного человека, звали его "Омега" (ну, это, естественно, было прозвище, взятое тоже по мотивам творчества Мэнсона).
Он тогда сказал что у него проблемы с родителями, что они чуть ли не решили от него отказаться. А ему было где-то 21-23 года. Вот он, видно, и искал где б ему найти крышу над головой.
Изначально я встретил его на Чистых Прудах на тусовке мэнсономанов (готами тогда там не пахло).
Мы там пили лимонную водку, и, бывало, несколько человек сразу (и Омега в том числе) орали песни Мэнсона, это было очень драйвово, сейчас я на такое уже не способен.
В тот вечер, сидел он у меня дома и слушал, сидя за столом, альбом вышеуказанного исполнителя под названием "Antichrist superstar"; он очень ему нравился. Утром мы вышли, я отправился на работу а он - не знаю куда.
Потом я долго его не видел. А когда видел (он время от времени появлялся на Октябрьской), то выглядел он всё хуже. То есть, всё больше похожим на бомжа.
В результате он и стал бомжом: опухшим, с пропитым лицом, со странной координацией движений, с какими-то ссадинами, грязный...
Как-то даже не укладывалось в голове: я раньше с ним здоровался за руку, и выглядел он нормально, а теперь до него вообще никто (и я в том числе) не пожелал бы не то что дотронуться, но и просто находиться с ним рядом.
Уже года два как я его не видел совсем. Наверное он умер.
Его прозвище, в некотором отношении, можно назвать пророческим: он действительно дошёл до омеги.
Такова жизнь.

понедельник, 1 сентября 2008 г.

"Лосгар", или немного о прошлом.

В своё время была такая тусовка "Лосгар".
Собирались мы по пятницам вечером, в парке, неподалёку от небольшого заливчика Москвы реки.
Чтоб добраться до того места надо было доехать до м.Щукинская (что почти насамой окраине Москвы), затем сесть на автобус, доехать до конечной остановки(!), затем идти пешком через лес до самого этого места, где мы встречались.


И знаете что самое интересное?
На протяжении почти трёх лет каждую пятницу, даже холодными зимами, мы там собирались!
А знаете почему?!
Потому что мы были хорошей компанией! Нам нравилось тёплое общение! Это теплое общение было сильнее зимнего холода!
Потому что мы знали, что, несмотря на то что там были достаточно разного характера люди, тебя там примут, не наедут, и будут тебе рады.
Конечно, у нас были некоторые общие интересы - фентези, тяжёлая музыка или рок... Вообщем стандартный набор.
...И ещё. В некотором смысле это была элитарная тусовка.
Делов том что одновременно существовала тусовка неэлитарная - т.н."Поганище" и им подобные. Там собирались все подряд, ну и, естественно,такой приветливости какая была у нас, там не наблюдалось. Как минимум потому что народу там было слишком много, а также оттого что народ был совершенно разный, не всегда хороший.
А чтобы попасть к нам, во-первых, надо было про нашу тусовку узнать. А рассказывали мы о ней вовсе не всем подряд, а тем, кому уже в достаточной степени доверяли и кого знали уже некоторое время.
И, во многом благодаря этому, нам удалось достаточно долго оставаться тем, чем мы были - сообществом адекватных, доброжелательных и готовых к взаимному диалогу людей.
У меня остались исключительно хорошие воспоминания о том времени.
Там,в частности, я встретил интересных людей, некоторые из которых стали моими хорошими друзьями с которыми я общаюсь и сегодня. И вообще, за время общения там я достаточно расширил кругозор, благодаря общению, и,что немаловажно, более утвердился как личность (а происходило это когда я был подростком, так что это было кстати).

Теперь вы наверно спросите: а почему это, раз всё было так хорошо, всё-таки закончилось?
А закончилось это вот по каким причинам. Думаю что их три.
Причины эти и внутренние и внешние.
Во-первых,насколько я помню, немало нареканий стал вызывать один человек, который стал приводить в компанию всё больше и больше людей, которых особо никто не знал, да и он сам, в том числе, знал их не лучшим образом. Это привело к тому, что там стали появляться левые личности. Не всем это, естественно, понравилось.
Во-вторых у кого-то появлялись неотложные дела, связанные с карьерой, учёбой и возрастом (а собирался там народ от 14 до 25где-то, и, что самое забавное, мы не чувствовали никакого возрастного барьера в общении между людьми с 10-ю годами разницы), отчего их частота посещений снижалась. Впрочем это незначительно, и другие собирались всё равно.
И, в третьих, настал момент, когда про нас пронюхали местные наци-скины, которые стали наведываться и причинять неудобства. Они отчего-то подозревали в нас врагов белой расы, или личных противников, или что-то вроде того. А возможно просто их смущала печать интеллекта на наших лицах.
Выходов было два: либо оказать им сопротивление, что неминуемо привело бы только к тому что в следующий раз они бы уже не сомневались в том, что мы - их враги, и пришли бы бóльшей компанией. Это означало бы что нам тоже пришлось бы самоорганизоваваться и собирать народ... Т.е. начинать войну.
Но если для них эта война была полна "смысла" и была делом жизни (хотя на самом деле всё что они делали - это мешали русским людям спокойно отдыхать на природе), то для нас это было бы потерей времени. Вообщем драться и терять зубы в битвах с недалёкими людьми, которые ни с того ни с сего увидели в нас противников, у нас охоты не было.
И мы просто перестали там появляться, что, собственно и было вторым, более простым выходом из положения.
Мы вообще не были военизированны, в нашей компании было и немало девушек. Кстати, я слышал, это один из критериев здоровья субкультуры - когда обоих полов примерно поровну, значит всё в порядке. А когда только один- значит что-то не так. Борцы за расу, насколько я знаю, появлялись чисто в мужской компании... Впрочем, речь ни о том.
Таким же образом, т.е. из-за последней причины, окончила свои дни и ещё одна подобная тусовка: имя ей было Дол Ломион, что была на Коломенской.

Это приводит нас к мысли о том, что уязвимость таких тусовок в том, что они:
  • Недостаточно защищены от случайных людей (что не удастся избежать никогда);
  • Привязаны к определённому месту, т.е. недостаточномобильны (а это уже разрешимо).

вторник, 26 августа 2008 г.

Новая жизнь. Часть вторая.

Часто бываешь недоволен собой. Своей жизнью. Понимаешь что надо что-то изменить в себе, а это очень сложно. В результате впадаешь в депрессию. Я в таких случаях обычно решал всё бросить, и уехать в Питер. Но от себя-то не убежишь...
Когда я возвращался настроение моё было обычно ещё хуже чем перед отъездом.


Человек, когда он не способен изменить в себе что-то, что ему не нравится, неизбежно переключает эту жажду изменения на что-то внешнее. Таким образом он обманывает сам себя.
Иногда это выливаетсвя в немотивированную агрессию, гнев к окружающим; иногда — в попытку поменять место проживания, круг общения, работу... А иногда просто в употребление алкоголя. Это как раз то, что называется сила изменить, бессилье измениться*.
В результате, рано или поздно человек может вообще почувствовать по отношению себе эмоцию, которая сродни отвращению. И придёт к пониманию того, что чем дольше он живёт так, как жил раньше, то тем больше он вязнет. Осознает, что единственный выход — сделать то что сложнее всего.
То есть измениться самому, поменять привычки, перерасставить приоритеты, и, может быть, даже сменить круг общения.
Сама собой вспоминается история про барона Мюнхгаузена, когда ему пришлось вытаскивать себя из болота. Тут почти что то же самое. Меняться к лучшему можно только своими силами. И с помощью Божьей. Но Бог, кстати, ничего из того, что человек должен сделать сам, за него делать не станет.
Младенец должен встать и пойти, и научиться ходить сам. Если родитель будет постоянно носить его на руках, то он никогда не научится ходить. И здесь то же.
Одной надеждой на Бога при отсутствии собственной полезной активности ничего не изменишь. Бог не просто так наделил человека силами, ему присущими; Он сделал это для того, чтобы человек ими пользовался во благо, преследуя добрые цели.
Он дал чувства, разум и волю, с помощью которых человек может решать свои проблемы; Бог поможет там, где человек не будет в силах справиться сам.
Думаю, что кстати будет привести по этому поводу цитату из «Диалогов» В. Свенцицкого: «Что от тебя требует Господь? Он требует от тебя непосильного. Он требует, чтобы ты встал, протянул свою руку и начал всеми своими силами поднимать тяжесть. Это и есть нравственный закон и личное твое участие в достижении совершенства. Когда ты будешь исполнять это — невидимо всемогущая рука соединится с твоею рукою и вместе с тобой будет поднимать непосильную для тебя тяжесть. Это — благодатная помощь в самом исполнении нравственного закона. Это то, что преподается тебе в таинствах. А дальше всемогущая рука возьмет тяжесть из твоих рук и сама поднимет ее на ту высоту, до которой не могут дотянуться твои руки — это то высшее благодатное состояние, которое совершенно не зависит ни от твоих усилий, ни от твоих заслуг, которое дается милосердием Божиим по Его святой воле».
И так же как спортсмен постоянно тренирует свои мышцы, соблюдает диеты, терпит лишения и истязает тело для достижения своей суетной цели, так и человек, желающей достичь цели не-суетной должен с таким же упорством и постоянством двигаться по своему пути.
«Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1Кор.9:25).
Если говорить о людях воцерковлённых, то желающим измениться только с помощью того, что называется μετάνοια (как Таинство), можно сразу сказать что одного этого недостаточно (хотя и это необходимо). Без личного надрыва и каждодневного усилия над собой ничего не изменится.
Так устроен этот мир. Остановиться, прекратить тренировки, расслабиться — это значит терять достигнутое ранее, скатываться назад, вниз. Спортсмен остаётся в форме когда продолжает тренироваться; когда он перестанет — ему придётся впоследствии заново реанимировать себя, чтобы достичь прежних результатов.
Эта жизнь — время борьбы. Время действия, постоянного усилия. Оставляющий усилия обессмысливает жизнь.

«Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...»
(А. Блок).

Покой — там, за гробовой чертой. Мы окажемся там независимо от нашей воли, силы, ума, великодушия. А до этого момента — война: шанс проявить доблесть и героизм, для которых вышеуказанные качества придутся очень кстати.


* — цитата из песни Эруиалата.

О новой жизни.

Человек подобен некоему телу, перемещающемуся по пространству жизни. И если в отношении времени жизнь — это отрезок, тянущийся от рождения к смерти, то в отношении всего остального вряд ли можно сказать что жизнь — это такая одномерная штука.


То, что наполняет этот отрезок, вовсе не обладает такой же предсказуемостью. Жизнь каждого человека, даже будучи загнана в такие рамки как «начало» и «конец», уникальна. Потому что все люди разные, и окружение каждого человека тоже уникально. Уникальны и эпохи, в которые человек проживает жизнь, также как и места, где она протекает.
И даже если мы посмотрим вокруг, на наших современников и соотечественников, родившихся примерно в одно и то же время и в одном городе, которых окружали примерно одни и те же люди, и примерно один и тот же быт — никто из нас не рискнёт утверждать что все эти люди одинаковы (хотя некоторый след, характеризующий их как людей именно этой эпохи и страны, естественно, накладывается). Откуда бы тогда бралось всё разнообразие мнений и точек зрения, весь этот многоголосый нестройный (х)ор несогласных друг с другом голосов?
Об этой плоскости, пространстве между рождением и смертью я и хотел бы сказать пару слов (и думаю что одним этим постом дело не ограничится).
Всякий (ну или почти всякий) человек мнит себя обладающим свободой. Свободой действий, свободой мысли, слов... Свободой передвижения, свободой заниматься тем, чем хочешь, свободой самовыражаться, свободой творить или разрушать... Свободой быть или не быть, свободой пить или не пить, и так далее. Наличие свободы предполагает возможность выбора. Ведь если нет выбора — как можно проявить свою свободу? Там где не из чего выбирать — там нет выбора, а значит и нет свободы. Как выбрать то что я хочу любить, если не из чего выбирать?
Такой выбор в отношении своей судьбы делает почти каждый человек. Как жить, с кем общаться, где работать, как проводить досуг, чем увлекаться и тому подобное.
Чисто теоретически, человек должен выбирать для себя лучшее. Хотя, оглядываясь вокруг, и наблюдая множество несчастливых людей начинаешь в этом сомневаться.
Возможно дело тут в том, что не всякий знает о том, что для него есть лучший выбор. И в результате человек совершает неправильный выбор по незнанию.
Но живя в наше время, когдаза спиной пласты мультикультурного опыта предыдущих поколений, сложно поверить в то, что человечество или отдельно взятый индивид, не может узнать о том, что для человека хорошо, а что плохо.
Нет, скорее человек совершает неправильный выбор (и тем самым обращает свою свободу себе же во зло) не по незнанию, а по причине отсутствия сил сопротивляться неправильному выбору, и по причине собственной порочности.
К примеру, влиятельный чиновник знает, что одно из его решений может негативно сказаться на качестве жизни людей или состоянии того, что ему вверено. Но за взятку он подписывает нужные документы. При этом он знает, в глубине души, что совершает неправильный выбор, выбор против законов человеческих и своей совести.
Так порок одного человека уничтожает благо, принадлежащее многим людям.
В действительности же, отсутствие сил сопротивляться неправильному выбору - это и есть отсутствие сил сопротивляться своим порокам. В вышеприведённом примере у человека нет сил сопротивляться алчности.
Если поразмыслить ещё, то мы найдём массу примеров, подтверждающих эту мысль.
У кого-то разрушается семья и здоровье из-за того, что у него нет сил побороть собственное пьянство. Кто-то заражается СПИД-ом от бессилия сопротивляться привязанности к наркотикам или от отсутствия силы воздержаться от сомнительного секса. Кто-то не может изменить свою жизнь к лучшему из-за невозможности противостоять своей лени. Кто-тоубивает себя, не в силах побороть своё отчаяние.
Это если говорить о глобальном выборе человека.
Неправильном выборе, который происходит сам собой, если человеку нечего противопоставить пороку.
Как говорится «широк путь зде и угодный сласти творити».
Но игла со СПИД-ом, секс с инфицированным, или самоубийство — это крайние точки неправильного выбора. Точки, стоящие в конце жизни.
Дело в том, что кроме них, и довольно часто (если не всегда) до них, человек ежедневно совершает огромное количество решений,склоняющих его в ту или иную сторону. То есть в сторону жизни или всторону смерти.
К примеру, привычка к алкоголю не возникает вдруг.До того как окончательно пристраститься к алкоголю, человек регулярно,на протяжении нескольких лет должен его употреблять.
Вредные привычки характерны также тем, что они могут приносить кратковременное удовольствие, за которое впоследствии приходится немало заплатить. Это что-то вроде плода, красивого на вид, приятного на вкус, но ядовитого.А полезные, наоборот, нередко бывают не особенно-то приятными, но несущими долговременную пользу.
Такое положение вещей уже это само по себе призвано тренировать волю человека и учить его терпению.

понедельник, 18 августа 2008 г.

Халтурин 2008.

Вернулся с "Халтурин-феста". Забавно, уже довольно давно не появлялся на таких событиях. Выступал ночью, в свете полной луны.
Потом стало светать, мы пошли спать и началась гроза. Палатка на такое не была рассчитана, и мы, накрывшись куском полиэтилена, побежали под сцену, которую, кстати, чуть ранее я ставил вместе с Атаманом. К моему удивлению навес выдержал напор небесных вод и подтекал только в паре мест. Далее до окончания дождя мы стояли и пили пиво. Пивом угощал меня Воланд, которому большое за это спасибо, т.к. наши запасы (а заезжал на место я утром в среду) к этому времени полностью истощились.
Все дни стояла сильная жара, и в последний день стало конкретно припекать, несмотря на то что я пару раз купался в речке. Выезжать я собирался довольно рано и уже договорился с Хельгой Патаки что двину с ней вместе, как вдруг выяснилось что я не могу найти свою куртку, в которой у меня документы и блокнот, а также деньги. Поэтому пришлось задержаться. Куртка, к счастью, нашлась, и поехал я вместе с Гóрдоном, который, к сожалению, то ли перегрелся а солнце, то ли был настолько пьян что шёл с трудом, падал, и совершенно не поддавался на мои уговоры чтоб ему пойти назад или хотя бы отоспаться в теньке (в результате он сказал что брод через реку, который нам дóлжно было пройти, находится в другой стороне и ушёл в неправильном направлении; на этом мы с ним и распрощались).
Переходя через брод я встретил Сантима, с которым обмолвился парой слов о дискордианстве и иллюминатах. Затем в пути ко мне присоединились две дамы, идущие с фестиваля в магазин, одна из которых особо сокрушалась о своей порочности, проявившей себя в минувшую ночь.
Потом я поймал такси, доехал до станции, встретил ещё одного человека (кажется его звали Влад...) которому объяснил как добраться до места. В поезде заснул, очень усталый добрался до дома...
На следующий день поднялась температура, и очень проколбасило. Но сейчас уже прихожу в себя, чувствую себя нормально.
Вот тут как раз ещё отчёт о фесте.
Тут - фотографии, правда не мои, т.к. фотик не брал с собой (может, к лучшему?); а здесь ещё одна часть фоток.

пятница, 1 августа 2008 г.

Затмение.

В месяца жатвы начале видел в полуденном небе
Сквозь облаков серых стаю солнечный серп раскалённый

Собственно говоря, это лучшее фото, из тех что я нащёлкал, где видно именно затмение над Москвой.
Под конец астрономического явления совсем прояснилось, и я щёлкнул ещё, но уже ни мои глаза, ни фотоаппарат не мог сопротивляться сиянию светила. Я только успел увидеть сквозь уходящие облака небольшой краешек луны.
Вокруг ходили люди, совершенно не увлечённые этим редким событием, и, возможно, даже не подозревающие о нём.

У молодёжи, кстати, забавный способ времяпровождения и свиданий. Они встречаются, и играют по мобильникам.